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狀態，與五行生剋的觀念密切相關。
持癰者，刺癰邪，無迎隴，易俗移性。不得膿，脆道更行，去其鄉，不安處所乃散亡，諸陰陽過癰者，取之其輸瀉之。持癰者是指患有癰腫的病人。癰腫多由熱毒引起，治療時應採用瀉法，針刺癰邪，使其排出膿液。同時，應避免迎著癰腫的部位針刺，以免加重病情。這體現了五行相剋的觀念，即熱毒克金，金生水，水克火，火克金。
容大者，刺大邪，日以小，洩奪其有餘，乃益虛。剽其通，針其邪，肌肉親視之，毋有反其真，刺諸陽分肉間。容大者是指患有腫瘤等腫塊的病人。腫瘤等腫塊多由氣滯血瘀引起，治療時應採用瀉法，逐漸削弱其邪氣，使其逐漸縮小。同時，應避免損傷正氣，針刺時應注意觀察肌肉的變化，以免反其真。這體現了五行相剋的觀念，即氣滯血瘀克木，木生火，火克金，金克木。
狹小者，刺小邪，日以大，補其不足，乃無害。視其所在，迎之界，遠近盡至，其不得外侵而行之，乃自費，刺分肉間。狹小者是指患有虛弱等病症的病人。虛弱等病症多由氣血不足引起，治療時應採用補法，逐漸補充其不足，使其恢復健康。同時，應根據病情的輕重和病位的遠近，選擇合適的穴位進行針刺。這體現了五行相生的觀念，即氣血不足生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
熱者，刺熱邪，越而蒼，出遊不歸，乃無病。為開通，闢門戶，使邪得出，病乃已。熱者是指患有熱症的病人。熱症多由火熱之邪引起，治療時應採用瀉法，使火熱之邪從體表發散出去，從而達到治療疾病的目的。同時，應開通門戶，使邪氣得以外出。這體現了五行相剋的觀念，即火熱之邪克金，金生水，水克火。
寒者，刺寒邪，日以溫，徐往徐來，致其神。門戶已閉，氣不分，虛實得調，其氣存也。寒者是指患有寒症的病人。寒症多由寒邪引起，治療時應採用溫法，逐漸使寒邪消散，從而達到治療疾病的目的。同時，應注意調其神氣，使人體的氣血執行恢復正常。這體現了五行相生的觀念，即寒邪生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
（三）針刺方法與三才之道
在《靈樞·刺節真邪》中，還介紹了針刺的方法和注意事項，這些方法和注意事項與三才之道的觀念密切相關。
三才之道是指天、地、人三才，它們相互關聯、相互影響，構成了一個有機的整體。在針刺治療中，也應遵循三才之道的觀念，根據天時、地利、人和的因素來選擇合適的針刺方法和穴位。
天者，時也。在針刺治療中，應根據季節、氣候、時辰等因素來選擇合適的針刺時間和穴位。例如，在夏季，應選擇心經、小腸經等穴位進行針刺；在冬季，應選擇腎經、膀胱經等穴位進行針刺。同時，在針刺時，還應注意天氣的變化，如晴天、陰天、雨天等，以便選擇合適的針刺方法和穴位。
地者，位也。在針刺治療中，應根據人體的部位、經絡、穴位等因素來選擇合適的針刺方法和穴位。例如，在頭部、面部、手部等部位，應選擇較小的針具進行針刺；在背部、腹部、腿部等部位，應選擇較大的針具進行針刺。同時，在針刺時，還應注意穴位的定位和針刺的深度，以便達到最佳的治療效果。
人者，和也。在針刺治療中，應根據患者的體質、病情、心理等因素來選擇合適的針刺方法和穴位。例如，對於體質虛弱的患者，應採用補法進行針刺；對於病情嚴重的患者，應採用瀉法進行針刺。同時，在針刺時，還應注意與患者的溝通和交流，以便了解患者的心理狀態和需求，從而達到更好的治療效果。
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（四）總結
綜上所述，《靈樞·刺節真邪》第七十五章蘊含著豐富的周易哲學思想和醫療智慧。透過對針刺五節、五邪之刺、針刺方法等內容的論述，該章節展示了周易哲學在醫學領域的應用和發展。同時，該章節也為我們提供了一種全新的視角和方法，來理解和研究中醫的理論和實踐。在今後的學習和研究中，我們可以進一步深入探討周易哲學與中醫的關係，為推動中醫的發展和創新做出更大的貢獻。
四、用不同詞牌名創作的詩讚：
《卜運算元·贊解析》
內經蘊哲思，周易視角妙。
刺節真邪七五章，解析詳明瞭。
陰陽調平衡，五邪刺有法。
醫療智慧源流長，讚歎內經好。
《如夢令·內經之美》
周易
