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古文
靈樞第40章 陰陽清濁 第四十
黃帝曰：餘聞十二經脈，以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？歧伯曰：人之血氣，苟能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：餘問一人，非問天下之眾。歧伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之象，亦有亂人，其合為一耳。
黃帝曰：願聞人氣之清濁。歧伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出於咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。
黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？歧伯曰：氣之大別，清者上注於肺，濁者下走於胃。胃之清氣，上出於口；肺之濁氣，下注於經，內積於海。
黃帝曰：諸陽皆濁，何陽濁甚乎？歧伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清；其清者上走空竅，其濁者下行諸經。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
黃帝曰：治之奈何？歧伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之也。
白話文:
對古文深度解析
七律詩讚《從周易哲學視角解讀人體氣血清濁之奧秘》：
《贊人體氣血清濁奧秘》
周易哲學探精微，人體清濁蘊奧機。
氣血周流陰陽辨，乾坤運化妙理奇。
內經奧秘千秋載，易理通明永珍披。
智慧光芒昭日月，探尋奧秘永無疲。
詮釋：
詩的首聯“周易哲學探精微，人體清濁蘊奧機”，指出從周易哲學的角度去探索人體氣血清濁的奧秘，體現其精深微妙之處。
頷聯“氣血周流陰陽辨，乾坤運化妙理奇”，描述了氣血的迴圈流轉與陰陽的分辨，以及乾坤運化所蘊含的奇妙道理。
頸聯“內經奧秘千秋載，易理通明永珍披”，強調了《內經》中所包含的奧秘歷經千秋傳承，而易理的通明則能揭示世間永珍。
尾聯“智慧光芒昭日月，探尋奧秘永無疲”，表達了這種智慧的光芒如同日月般閃耀，而人們對探尋奧秘的熱情永遠不會消減。
整首詩圍繞著從周易哲學視角解讀人體氣血清濁之奧秘這一主題，讚頌了其中的深邃與奇妙。
一、《從周易哲學視角解讀人體氣血清濁之奧秘》
在古老的智慧中，《周易》以其深邃的哲學思考揭示了宇宙萬物的變化與和諧。而當我們將目光聚焦於人體的氣血清濁時，亦能發現其中蘊含著與周易哲學相契合的玄妙之處。
黃帝提出的疑問，如同開啟了一扇探索人體奧秘的大門。他疑惑於十二經脈與十二經水的對應關係，以及人體血氣與這紛繁世界的關聯。岐伯的回應，如同一盞明燈，照亮了前行的道路。他指出，如果人的血氣真能如天下萬物般和諧統一，那麼世間或許就不會有混亂的存在。這一觀點，恰如周易中所強調的“太和”之境，即宇宙萬物的和諧統一。
然而，現實中的個體，如同世界的縮影，充滿了多樣性和複雜性。黃帝進一步追問一人的情況，這也反映了周易哲學中對個體差異的關注。每個人都有其獨特的氣血執行狀態，就如同每一個卦象都有其獨特的內涵和變化。
岐伯對人氣清濁的闡述，更是引人深思。受谷者濁，受氣者清，這一區分恰似陰陽之分。清氣注入陰經，濁氣注入陽經，清濁相互作用，形成了人體氣血執行的複雜格局。這種清濁之分，與周易中陰陽相互轉化、相互依存的理念不謀而合。清氣上行，濁氣下行，如同陰陽的升降往來，維持著人體的動態平衡。
黃帝對陰清陽濁的進一步探究，展現了他對事物本質的執著追求。岐伯的解答則如同解開謎題的鑰匙，讓我們更深入地理解了清濁之間的微妙關係。氣之大別，清者上注於肺，濁者下走於胃，這一描述彷彿是一幅氣血執行的畫卷。胃之清氣上出於口，肺之濁氣下注於經，內積於海，這種迴圈往復，恰如周易中“周流不息”的意象。
而在探討諸陽皆濁時，手太陽經與手太陰經的獨特性引起了我們的關注。手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清，這一現象如同卦象中的變爻，打破常規，展現出與眾不同之處。而其他陰經皆清，足太陰獨受其濁，這種特異性又何嘗不是周易中所強調的“變易”之理的體現呢？
黃帝對於治療之法的探尋，反映了他對解決問題的積極態度。岐伯所提出的刺法原則，清者深而留之
