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古文:
厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明太陰。厥頭痛，頭脈痛，心悲，善泣，視頭動脈反盛者，刺盡去血，後調足厥陰。
厥頭痛，貞貞頭重而痛，寫頭上五行，行五，先取手少陰，後取足少陰。厥頭痛，意善忘，按之不得，取頭面左右動脈，後取足太陰。
厥頭痛，項先痛，腰脊為應，先取天柱，後取足太陽。厥頭痛，頭痛甚，耳前後脈湧有熱，寫出其血，後取足少陽。
真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。
頭痛不可取於腧者，有所擊墮，惡血在於內，若肉傷，痛未已，可則刺，不可遠取也。頭痛不可刺者，大痺為惡，日作者，可令少愈，不可已。頭半寒痛，先取手少陽陽明，後取足少陽陽明。
厥心痛，與背相控，善瘈，如從後觸其心，傴僂者，腎心痛也，先取京骨、崑崙，發狂不已，取然谷。厥心痛，腹脹胸滿，心尤痛甚，胃心痛也，取之大都、大白。
厥心痛，痛如以錐針刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取之然谷、太溪。
厥心痛，色蒼蒼如死狀，終日不得太息，肝心痛也，取之行間、太沖。
厥心痛，臥若徒居，心痛間，動作，痛益甚，色不變，肺心痛也，取之魚際、太淵。
真心痛，手足清至節，心痛甚，日發夕死，夕發旦死。心痛不可刺者，中有盛聚，不可取於腧。
腸中有蟲瘕（jiǎ）及蛟蛕（hui ），皆不可取以小針；心腸痛，憹作痛，腫聚，往來上下行，痛有休止，腹熱喜渴涎出者，是蛟蛕也。以手聚按而堅持之，無令得移，以大針刺之，久持之，蟲不動，乃出針也。?（bg）腹憹（náo）痛，形中上者。
耳聾無聞，取耳中；耳鳴，取耳前動脈；耳痛不可刺者，耳中有膿，若有乾聆聊，耳無聞也；耳聾取手小指次指爪甲上與肉交者，先取手，後取足；耳鳴取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。
足髀（bi）不可舉，側而取之，在樞閤中，以員利針，大針不可刺。病注下血，取曲泉。
風痺淫礫（li），病不可已者，足如履冰，時如入湯中，股脛淫礫，煩心頭痛，時嘔時悗（án），眩已汗出，久則目眩，悲以喜恐，短氣，不樂，不出三年死也。
對古文深度解析:
七律詩《周易哲學視角下的〈靈樞·厥病第二十四〉解析》：
《周易靈樞析厥病》
周易哲學探靈樞，厥病篇章奧秘殊。
陰陽失衡生疾恙，五行變化蘊璣珠。
象數暗藏醫理妙，整體觀念道不孤。
深度解析明真諦，傳承智慧展宏圖。
詮釋：
詩的首聯“周易哲學探靈樞，厥病篇章奧秘殊”，點明瞭以周易哲學的視角來探究《靈樞·厥病第二十四》這一主題，強調了該篇章所蘊含的奧秘與眾不同。
頷聯“陰陽失衡生疾恙，五行變化蘊璣珠”，闡述了在周易哲學中，陰陽失衡是疾病產生的原因，而五行的變化則蘊含著寶貴的道理。
頸聯“象數暗藏醫理妙，整體觀念道不孤”，指出象數中隱藏著醫學的精妙道理，同時體現了整體觀念在其中的重要性，強調醫學之道並非孤立存在。
尾聯“深度解析明真諦，傳承智慧展宏圖”，表達了透過深度解析來揭示其中的真諦，以及傳承這些智慧以展現宏偉藍圖的意義。
整首詩圍繞周易哲學與《靈樞·厥病第二十四》的關係，展現了對其的深入理解和思考，以及對傳承和發展的期望。
一、《周易哲學視角下的〈靈樞·厥病第二十四〉解析》
《靈樞·厥病第二十四》是中醫學經典著作《靈樞》中的重要篇章，它詳細闡述了各種厥病的症狀、病因和治療方法。而當我們以周易哲學的視角來審視這一章節時，會發現其中蘊含著更為深邃的智慧和哲理。
在周易哲學中，陰陽是最基本的概念之一。陰陽相互依存、相互轉化，構成了宇宙萬物的執行規律。在《靈樞·厥病第二十四》中，我們也能看到陰陽失衡所導致的疾病。例如，陽氣不足則會出現手足厥冷等症狀，而陰氣不足則可能導致煩熱、口渴等表現。這體現了陰陽失調是疾病產生的根源，而調整陰陽平衡則是治療疾病的關鍵。
同時，周易哲學強調變化與轉化。在厥病的發生發展過程中，我們也能看到這種變化的規律。疾病並非一成不變，而是會隨著時間、環境和個體差異而發
