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遇火不及，黑屍鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞。人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青屍鬼邪犯之於人，令人暴亡，可刺足陽明之所過，復刺脾之俞。人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤屍鬼幹人，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞。人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遇水運不及之年，有黃屍鬼干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，刺足少陽之俞。
黃帝問曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪干犯，治之可刺，願聞其要。歧伯稽首再拜曰：悉乎哉，問至理，道真宗，此非聖帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。心者，君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。肺者，相傳之官，治節出焉，可刺手太陰之源。肝者，將軍之官，謀慮出焉，可刺足厥陰之源。膽者，中正之官，決斷出焉，可刺足少陽之源。膻中者，臣使之官，喜樂出焉，可刺心包胳所流。脾為諫議之官，知周出焉，可刺脾之源。胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源。大腸者，傳道之官，變化出焉，可刺大腸之源。小腸者，受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。腎者，作強之官，伎巧出焉，刺其腎之源。三焦者，決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，精液藏焉，氣化則能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養和神也。道貴常存，補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守而雖不去，亦全真，人神不守，非達至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。
二、《深度解析素問第 72 章 刺法論》
本章主要討論了運氣失常所導致的各種病變及針刺治療方法，同時也闡述了預防疫病的方法和原理。以下是對本章內容的詳細解析：
（一）運氣失常的病變及針刺治療
1. 運氣不前：指五運之氣不能按正常規律升降，導致氣候異常，人體發病。治療方法是根據五行生剋關係，針刺相應的穴位，以調節氣機，恢復正常的氣化功能。
2. 升降不前：指六氣的升降失常，導致氣候異常，人體發病。治療方法是根據六氣的特性，針刺相應的穴位，以調節氣機，恢復正常的氣化功能。
3. 司天未得遷正：指司天之氣不能按時遷移正位，導致氣候異常，人體發病。治療方法是根據司天之氣的特性，針刺相應的穴位，以調節氣機，恢復正常的氣化功能。
4. 剛柔失守：指剛柔二幹失守其位，導致天運之氣皆虛，人體發病。治療方法是根據剛柔二乾的特性，針刺相應的穴位，以調節氣機，恢復正常的氣化功能。
（二）預防疫病的方法和原理
1. 正氣存內，邪不可幹：強調了人體自身的正氣對於預防疫病的重要性。只有保持體內正氣充足，才能抵禦外邪的侵襲。
2. 避其毒氣：指出了避免接觸和感染疫病的毒氣是預防疫病的重要措施。可以透過佩戴口罩、勤洗手、保持社交距離等方式來減少感染的風險。
3. 想五氣護身：透過想象五種顏色的氣從身體不同部位發出，形成保護自身的氣場，從而達到預防疫病的目的。
4. 吐納、藥浴、服小金丹：介紹了幾種預防疫病的方法，如在春分之日吐納、在雨水日後藥浴、服用小金丹等。
（三）十二藏之相使及針刺治療
1. 十二藏之相使：強調了十二臟腑之間相互聯絡、相互制約的關係，指出了任何一個臟腑的功能失常都可能影響其他臟腑的功能。
2. 神失位：指出了神氣失守是導致疾病發生的重要原因。
3. 針刺治療：根據十二臟腑的特性和相互關係，針刺相應的穴位，以調節氣機，恢復正常的氣化功能，從而達到治療疾病的目的。
總的來說，本章內容豐富，涵蓋了運氣失常所導致的各種病變及針刺治療方法，同時也闡述了預防疫病的方法和原理，對於中醫理論的研究和臨床實踐具有重要的指導意義。
三、用不同詞牌名對《素問第 72 章 刺法論》進行的解析：
《沁園春·刺法論》
運氣失常，暴鬱乃生，預救生靈。問岐黃妙術，刺法何從？升降之道，法刺為憑。木鬱當刺，厥陰之井，火鬱包絡滎。土鬱俞，金鬱手太陰，水鬱足少陰。
遷正不前，刺流可通，不退折其餘。司天失其正，氣化失常，民病可平。
