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素問第79章 陰陽類論
古文：
孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴。雷公對曰：春，甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其藏最貴。帝曰：卻念上下經陰陽從容，子所言貴，最其下也。雷公致齋七日，旦復侍坐。帝曰：三陽為經，二陽為維，一陽為遊部，此知五藏終始。三陽為表，二陰為裡，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。雷公曰：受業未能明。帝曰：所謂三陽者，太陽為經，三陽脈至手太陰，弦浮而不沈，決以度，察以心，合之陰陽之論。所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沈急不鼓，炅至以病皆死。一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。三陰者，六經之所主也，交於太陰，伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。一陰獨至，經絕氣浮不鼓，釣而滑。此六脈者，乍陰乍陽，交屬相併，繆通五藏，合於陰陽，先至為主，後至為客。
雷公曰：臣悉盡意，受傳經脈，頌得從容之道，以合從容，不知陰陽，不知雌雄。帝曰：三陽為父，二陽為衛，一陽為紀。三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，耎而動，九竅皆沈。三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂五藏，外為驚駭。二陰二陽，病在肺，少陰脈沈，勝肺傷脾，外傷四支。二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心，脘下空竅，堤閉塞不通，四支別離。一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉咽乾燥，病在土脾。二陽三陰，至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並絕，浮為血瘕，沈為膿胕。陰陽皆壯，下至陰陽，上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。
雷公曰：請問短期。黃帝不應。雷公復問。黃帝曰：在經論中。雷公曰：請聞短期。黃帝曰：冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死徵，皆歸出春。冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽皆絕，期在孟春。春三月之病，曰陽殺，陰陽皆絕，期在草乾。夏三月之病，至陰不過十日，陰陽交，期在溓水。秋三月之病，三陽俱起，不治自已。陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。三陽獨至，期在石水。二陰獨至，期在盛水。
一、七律詩：《周易哲學視角解析陰陽類論》
陰陽素問蘊玄章，周易哲思透奧茫。
經脈迴圈通表裡，髒心互動辨陰陽。
三才運化乾坤定，永珍昭明道理彰。
深度探研明至理，傳承醫道譜華章。
詮釋：
《周易哲學視角下的〈素問·第 79 章 陰陽類論〉深度解析》
在這篇深度解析中，《素問·第 79 章 陰陽類論》與周易哲學相互交融，綻放出璀璨的智慧之光。
周易哲學的深邃理念貫穿其中，如陰陽的對立與統一、變化與平衡，在文中得到淋漓盡致的體現。文中對陰陽的分類和經脈的闡述，與周易的象數思維相得益彰，展現了人體與天地宇宙的緊密聯絡。
同時，透過對各種脈象和疾病的分析，周易哲學中的“時”與“變”的觀念得以生動呈現，讓我們看到季節變化對人體健康的影響，以及疾病發展過程中的動態變化。
這種深度解析不僅讓我們更深入地理解了中醫經典的內涵，也讓我們領略到周易哲學的博大精深，為我們開啟了一扇探索生命奧秘與哲學真諦的大門。
二、《周易哲學視角下的〈素問·第 79 章 陰陽類論〉深度解析》
《素問·第 79 章 陰陽類論》是中醫經典中的重要篇章，其中蘊含著豐富的醫學智慧和哲學思考。透過周易哲學的視角來對其進行深度解析，能夠更深入地理解其中的奧秘。
在這篇文章中，黃帝與雷公的對話探討了陰陽的分類、經脈的執行以及五臟的關係等重要內容。從周易哲學的角度來看，這些論述體現了陰陽的相互作用、變化與平衡。
“三陽為經，二陽為維，一陽為遊部”，這體現了周易中“三才”的觀念，即天、地、人三者的統一。三陽如同天之經，二陽如同地之維，一陽則是遊移不定的部分，反映了人體與天地之間的聯絡和相互影響。
“三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使”，這裡的三陰、二陰、一陰也可以與周易中的“陰”的不同層面相對應。三陰為母，象徵著根源和基礎；二陰為雌，代表著柔順和配合；一陰為獨使，顯示出獨
