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通曉陰陽的規律。五臟為陰，六腑為陽，這種理論要傳授給後世，作為準則。重視它的人就能昌盛，忽視它的人就會死亡。不遵循這個道理而自行其是，必然會遭受夭折的災禍。
我恭敬地奉行天道，請讓我談談終始的意義。終始，是以經脈為綱紀。透過切按寸口脈和人迎脈，可以瞭解陰陽的有餘和不足，平衡和不平衡，這就是天道的全部。所謂平人，是指沒有疾病的人。沒有疾病的人，寸口脈和人迎脈應與四季相應，上下相應，往來不息，六經的脈象不結代，本末的寒溫相互協調。形體、肌肉、血氣必然相稱，這就是平人。氣虛的人，寸口脈和人迎脈都虛弱，而尺脈也小。像這樣的人，陰陽都不足，如果用補陽的方法，就會導致陰虛竭，如果用瀉陰的方法，就會導致陽虛脫。像這樣的人，可以用甘藥來調補，不可用峻猛的藥劑來瀉下，也不可用艾灸來治療。如果不愈，就用瀉法來治療，就會導致五臟之氣敗壞。
人迎脈比寸口脈大一倍，病在足少陽經；大一倍而躁動的，病在手少陽經。人迎脈比寸口脈大二倍，病在足太陽經；大二倍而躁動的，病在手太陽經。人迎脈比寸口脈大三倍，病在足陽明經；大三倍而躁動的，病在手陽明經。人迎脈大四倍，而且大而且數，名叫溢陽，溢陽是外格。
寸口脈比人迎脈大一倍，病在足厥陰經；大一倍而躁動的，病在手厥陰經。寸口脈比人迎脈大二倍，病在足少陰經；大二倍而躁動的，病在手少陰經。寸口脈比人迎脈大三倍，病在足太陰經；大三倍而躁動的，病在手太陰經。寸口脈大四倍，而且大而且數的，名叫溢陰。溢陰是內關，內關不通，是死症。人迎脈和寸口脈都大四倍以上的，名叫關格。關格的人，給他很短的壽命。
人迎脈大一倍，瀉足少陽經而補足厥陰經，二瀉一補，每日針刺一次，必須切按並詳驗脈象，採用瀉法，上逆的經氣就會調和。人迎脈大二倍，瀉足太陽經而補足少陰經，二瀉一補，每兩日針刺一次，必須切按並詳驗脈象，採用瀉法，上逆的經氣就會調和。人迎脈大三倍，瀉足陽明經而補足太陰經，二瀉一補，每日針刺兩次，必須切按並詳驗脈象，採用瀉法，上逆的經氣就會調和。
寸口脈大一倍，瀉足厥陰經而補足少陽經，二補一瀉，每日針刺一次，必須切按並詳驗脈象，採用補法，上逆的經氣就會調和。寸口脈大二倍，瀉足少陰經而補足太陽經，二補一瀉，每兩日針刺一次，必須切按並詳驗脈象，採用補法，上逆的經氣就會調和。寸口脈大三倍，瀉足太陰經而補足陽明經，二補一瀉，每日針刺兩次，必須切按並詳驗脈象，採用補法，上逆的經氣就會調和。
人迎脈和寸口脈都大三倍以上，名叫陰陽俱溢，如果不加以疏解，就會使血脈閉塞，氣血不能執行，流溢於體內，五臟內傷。像這樣的情況，如果用灸法治療，就會改變病情而引發其他疾病。
大凡針刺的方法，以調和經氣為目的，瀉陰補陽，使患者的聲音和氣息更加響亮，耳聰目明。違反這個原則的，就會導致氣血執行不暢。
所謂針下得氣而有療效，是說瀉法使正氣更虛，虛的脈象大但不堅實；堅實如前的，雖然症狀已去，但病根未除。補法使正氣更實，實的脈象大而且更加堅實；如前堅實而不堅實的，雖然症狀已快消除，但病根未除。因此，補法使正氣充實，瀉法使邪氣虛弱，疼痛雖然不隨針而去，但疾病必定會衰退。必須先通曉十二經脈的發病原因，然後才能傳授終始的理論。所以，陰陽是相互依存的，虛實是不會相互轉化的，治療時應取其所屬的經脈。
大凡針刺的類別，都要達到谷氣，才能驅除邪氣。如果邪氣與正氣錯雜，陰陽失調，氣血逆亂，脈象沉浮異常，四季氣候失常，就必須用針刺來治療。因此，針刺一次，陽邪就會外出；針刺兩次，陰邪就會外出；針刺三次，谷氣就會到來，谷氣到來，就可以停止針刺了。所謂谷氣至，是指已經用了補法而正氣充實，已經用了瀉法而邪氣虛弱，所以知道谷氣已至。如果邪氣單獨去除，而陰與陽還沒有調和，疾病就會痊癒。所以說，補法使正氣充實，瀉法使邪氣虛弱，疼痛雖然不隨針而去，但疾病必定會衰退。
陰盛而陽虛的，先補其陽，後瀉其陰，使陰陽調和。陰虛而陽盛的，先補其陰，後瀉其陽，使陰陽調和。
足大趾間的三條經脈跳動，必須審察其虛實，虛的用瀉法，這叫重虛。重虛會使病情加重。凡是針刺這種病症的，用手指按其跳動處，跳動堅實而快速的，就迅速瀉之；跳動虛弱而緩慢的，就用補法。違反這個原則的，病情就會加重。其跳動的部位，陽
