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七律贊《以周易哲學視角深度剖析〈經脈別論篇第二十一〉》：
《七律·贊解析》
周易哲學蘊妙玄，
經脈別論展新篇。
象數推演藏奧秘，
陰陽變化悟真詮。
剛柔並濟理通透，
氣血和諧道自然。
深度剖析添智慧，
中華文化綻輝妍。
以下是對這首七律的詮釋：
詩的首聯“周易哲學蘊妙玄，經脈別論展新篇”，指出周易哲學中蘊含著精妙深奧的道理，與經脈別論篇第二十一相結合，展現出了新的篇章。
頷聯“象數推演藏奧秘，陰陽變化悟真詮”，描述了透過象數的推演可以發現其中隱藏的奧秘，而對陰陽變化的領悟則能獲得真正的詮釋。
頸聯“剛柔並濟理通透，氣血和諧道自然”，強調了剛柔相濟的道理使其通透，氣血的和諧也體現了自然之道。
尾聯“深度剖析添智慧，中華文化綻輝妍”，說明深度剖析能增添智慧，也讓中華文化綻放出絢麗的光彩。
整首詩表達了對以周易哲學視角深度剖析經脈別論篇第二十一這一研究的讚美和肯定，以及對其中所蘊含的智慧和中華文化的讚頌。
一、《以周易哲學視角深度剖析〈經脈別論篇第二十一〉》
《黃帝內經》中的《經脈別論篇第二十一》，是中醫學經絡理論的重要篇章。而周易哲學作為中國古代智慧的瑰寶，蘊含著深刻的宇宙觀和人生哲理。將兩者相結合，以周易哲學的視角來深度解析這一篇章，能夠為我們揭示出更為深邃的意義和內涵。
在周易哲學中，“易”有三義，即變易、簡易和不易。變易是指宇宙萬物時刻處於變化之中；簡易則是指儘管變化萬千，但背後的道理卻是簡單明瞭的；不易則是指在變化之中存在著永恆不變的規律。這與經脈理論中氣血的執行、臟腑的功能以及人體與自然的相互關係有著異曲同工之妙。
《經脈別論篇第二十一》開篇即論述了飲食入胃後，其精氣的輸布過程以及水液的代謝途徑。這與周易哲學中陰陽相互作用、五行相生相剋的理念相契合。飲食為人體提供了物質基礎，而精氣的輸布則如同陰陽的運化，水液的代謝則體現了五行的生克平衡。
在這一篇章中，還提到了不同情況下經脈氣血的變化。比如，劇烈運動時，經脈中的氣血會充盈；而在安靜狀態下，氣血則會相對平和。這種變化體現了周易哲學中陰陽消長的規律。運動時陽氣旺盛，氣血隨之活躍；安靜時陰氣主導，氣血趨於平穩。
同時，文中還描述了不同臟腑功能對經脈氣血的影響。心主血脈，肺主氣，肝藏血，脾統血，腎藏精。這些臟腑的功能相互協調，共同維持著經脈氣血的正常執行。這與周易哲學中五行之間相互關聯、相互制約的關係如出一轍。五行中的每一“行”都不是孤立存在的宇宙是相互依存、相互影響，共同構成了一個有機的整體。
周易哲學強調宇宙萬物的整體性和統一性。在經脈別論中，我們也能看到人體作為一個整體，各個經脈、臟腑之間相互關聯、相互作用的體現。一條經脈的病變可能會影響到其他經脈的氣血執行，一個臟腑的功能失調也可能會導致全身的氣血失衡。這種整體性的觀念與周易哲學中“天人合一”的思想是一致的。人體與自然環境相互呼應，人體的健康與疾病也受到自然因素的影響。
此外，周易哲學注重時位的觀念。在經脈別論中，也有關於不同時間、不同狀態下經脈氣血變化的描述。比如，白天陽氣旺盛，經脈氣血活躍；夜晚陰氣盛，經脈氣血相對平靜。這種時位的變化反映了人體與自然節律的同步性，也體現了周易哲學中對時機和位置的重視。
從周易哲學的角度來看，經脈別論中的一些觀點還蘊含著對生命本質的思考。比如，文中提到的“生病起於過用”，這提示我們要保持適度，保持適度，避免過度消耗自己的身體和無為這與周易哲學中強調的中庸之道有著相似之處。中庸之道並非是平庸無為，而是在追求平衡與和諧的過程中找到最適合的狀態。
在對經脈別論的深度解析中，我們還可以發現周易哲學中的象數思維的體現。象數是周易哲學中描述宇宙萬物的符號和數字系統。在經脈別論中，我們可以透過對經脈氣血執行的描述，想象出一幅動態的畫面，這就是一種象的呈現。而透過對氣血執行規律的數字描述，如氣血的盛衰、執行的週期等，則體現了數的運用。
以周易哲
