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旺盛而陰氣又來侵襲，所以會灑灑振寒。所謂小腿腫而大腿不能活動的，這也是五月陽氣極盛而陰氣開始產生的時候，陽氣在五月開始衰退，而陰氣開始上升，與陽氣開始相爭，所以會小腿腫而大腿不能活動。所謂上逆而喘息以致成為水腫的，是因為陰氣向下又重新上升，向上就會侵犯臟腑之間，所以會成為水腫。所謂胸痛和氣短的，是因為水邪停留在臟腑中，水屬於陰氣，陰氣停留在中焦，所以會胸痛和氣短。所謂病情嚴重會出現昏厥厭惡見人、聽到木音就驚恐的，是因為陽氣與陰氣相互逼迫，水火相互厭惡，所以會驚恐。所謂想要獨自關閉門窗而居的，是因為陰陽相互逼迫。陽氣耗盡而陰氣旺盛，所以想要獨自關閉門窗而居。所謂病情發作時想要登高而歌、脫衣而跑的，是因為陰陽再次相爭，而陽氣向外並聚，所以會使病人脫衣而跑。所謂邪氣侵入孫脈而出現頭痛、鼻塞、腹部腫脹的，是因為陽明經氣合併於上部，上部的孫絡與太陰經相連，所以會出現頭痛、鼻塞、腹部腫脹。
太陰經有所謂腹脹的病證，這是因為太陰經相當於子月，十一月時萬物的氣機都藏於內，所以說會腹脹。所謂上逆於心而噯氣的，是因為陰氣旺盛而上行至陽明經，陽明經與心相連，所以說會上逆於心而噯氣。所謂進食就嘔吐的，是因為食物充滿而向上溢位，所以嘔吐。所謂大便後或噯氣後就感到舒暢好像病減輕了的，是因為十二月陰氣開始衰退，而陽氣將要出現，所以說大便後或噯氣後就感到舒暢好像病減輕了的。
少陰經有所謂腰痛的病證，這是因為少陰經相當於腎，十月時萬物的陽氣都已受傷，所以會腰痛。所謂嘔咳、上逆氣喘的，是因為陰氣在下，陽氣在上，各種陽氣都浮越，沒有依憑，所以嘔咳、上逆氣喘。所謂眼睛視物不清、不能久立、久坐後起來就眼前發黑的，是因為萬物的陰陽還沒有確定主宰。秋季剛開始時，微霜開始降下，正要殺滅萬物，此時陰陽在內相互爭奪，所以眼睛視物不清、不能久立、久坐後起來就眼前發黑。所謂少氣而容易發怒的，是因為陽氣不能正常執行，陽氣不能正常執行，就不能向外發散，肝氣應當正常執行而未能做到，所以容易發怒，這種容易發怒的情況，稱為煎厥。所謂恐懼好像有人要抓捕的，是因為秋季時萬物還沒有完全離去，陰氣還少，陽氣進入，陰陽相互逼迫，所以恐懼。所謂厭惡聞到食物氣味的，是因為胃中沒有氣機，所以厭惡聞到食物氣味。所謂面色發黑如土地顏色的，是因為秋季時氣機在內喪失，所以面色改變。所謂咳嗽就有血的，是因為陽脈受傷，陽氣還沒有在上面旺盛而脈中充滿，充滿就會咳嗽，所以血會出現在鼻中。
厥陰經有所謂疝氣、婦女少腹腫脹的病證，這是因為厥陰經相當於辰，三月是陽中的陰氣，邪氣在中，所以說會有疝氣、少腹腫脹。所謂腰脊疼痛不能俯仰的，是因為三月時萬物一振而榮華，但只能俯而不能仰。所謂疝氣、癃閉、膚脹的，是因為陰氣也很旺盛而脈絡脹滿不通，所以稱為疝氣、癃閉、膚脹。所謂病情嚴重會出現咽乾、心中煩熱的，是因為陰陽相互逼迫而發熱，所以咽乾。
二、用周易哲學思想從幾個方面對這段內容進行深度解析：
陰陽消長：文中描述了不同季節、月份中陰陽之氣的變化與失衡，體現了陰陽消長的規律。如正月陽氣未盛而陰氣盛，九月陽氣漸衰而陰氣漸長等。
陰陽對立：少陽與少陰、陽明與太陰等之間的相互作用，表現出陰陽的對立關係。
陰陽平衡：強調了陰陽失衡會導致各種病症，如厥陰中邪在中導致?疝等，體現了維持陰陽平衡的重要性。
深度解析：陰陽之道：周易哲學視域下的生命平衡與失衡
在古老的周易哲學中，陰陽消長、陰陽對立以及陰陽平衡構成了理解世界和生命的重要基石。透過對“文中”所描述的不同季節、月份中陰陽之氣變化與失衡的深入剖析，我們能夠更深刻地領悟這一哲學思想在生命現象中的具體體現。
陰陽消長，如同宇宙的律動，是永恆不變的法則。正月，陽氣剛剛萌發，陰氣仍盛，這種陰陽之氣的此消彼長，塑造了季節的更迭和生命的節奏。九月，陽氣漸衰，陰氣漸長，季節從繁盛走向收斂，生命也隨之進入另一種狀態。每一個季節、每一個月份，都見證著陰陽消長的微妙變化，這種變化不僅體現在自然界中，也體現在人體的生理和病理過程中。
少陽與少陰、陽明與太陰等之間的相互作用，鮮明地展現了陰陽的對立關係。少陽的活力與少陰的沉靜，陽明的燥熱與太陰的溼潤，它們相互對抗，又相互依存，共
