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七律：《贊〈評熱病論篇第三十三〉》
周易哲思探病源，陰陽平衡理昭然。
卦象變化析病理，動靜相應妙無邊。
因果迴圈明真諦，未病先防保康安。
內經妙論展風采，熱病評說譜新篇。
以下是對這首七律的詮釋：
詩的首聯“周易哲思探病源”，指出用周易的哲學思想來探究熱病的根源；“陰陽平衡理昭然”則強調了陰陽平衡在其中的重要性。
頷聯“卦象變化析病理”，說明透過卦象的變化來分析熱病的病理；“動靜相應妙無邊”表示動靜結合在疾病中的奇妙作用。
頸聯“因果迴圈明真諦”，揭示了熱病產生的因果迴圈道理；“未病先防保康安”強調了預防疾病以保持健康的重要性。
尾聯“內經妙論展風采，熱病評說譜新篇”，表達了對《黃帝內經》中關於熱病論述的讚美，以及其展現出的卓越風采和為熱病研究譜寫新篇的意義。
一、《周易哲學視角下的＜評熱病論篇第三十三＞解析》
《黃帝內經·素問·評熱病論篇第三十三》猶如一部深邃的醫學典籍，蘊含著豐富的智慧和哲理。當我們以周易哲學的視角來審視這一篇章時，更能揭示出其中隱藏的玄妙之處，為我們理解熱病的本質及其與宇宙萬物的關聯提供全新的視角。
在周易哲學中，陰陽是最基本的概念之一。而在評熱病論中，“陰陽交”這一病症正是陰陽失衡的典型表現。患者汗出後隨即又發熱，脈象躁動急速，神志不清、胡言亂語且不能進食，這反映了陰陽之間的激烈衝突與不和諧。陰陽本應相互依存、相互制約，而當這種平衡被打破時，疾病便隨之而來。就如同周易中陰陽的變化無常，熱病的發生也是人體內部陰陽動態平衡被破壞的結果。
“風厥”一症則體現了周易中“動”與“變”的理念。全身發熱、汗出，煩悶且煩悶不因汗出而緩解，這是風邪侵犯所導致的結果。風象徵著變化與流動，它的侵襲使得人體內部的氣機發生紊亂，從而引發一系列症狀。而太陽與少陰的關係，也如同周易中陰陽的相互作用與轉化，太陽主管全身陽氣，少陰則與之相呼應，兩者的失調導致了厥的發生。
“勞風”這一病症更是體現了周易中“因果迴圈”的思想。勞累後出汗，病邪侵犯肺部，使人頭和脖子硬，頭目昏眩、看東西模糊，吐粘痰，怕風吹，身體寒冷併發抖。這一系列症狀的出現並非偶然，而是長期勞累導致正氣虛弱，從而給病邪以可乘之機。正如周易中所說，有因必有果，我們的行為和生活方式會對身體產生深遠的影響。
而“腎風與風水”則進一步揭示了周易中“漸變與突變”的關係。面部浮腫影響言語，本已顯示出身體的不健康狀態。而誤刺後的一系列變化，則是疾病由漸變到突變的過程。從少氣、發熱到各種症狀的出現，如同周易中事物的發展往往是漸進的，但在某個臨界點會發生質的變化。
同時，“邪之所湊，其氣必虛”這一觀點與周易中“柔弱勝剛強”的理念相契合。人體正氣不足，就如同柔弱的一方，容易被邪氣所侵襲。但這也提醒我們要注重自身的修養和養護，增強正氣，以抵禦外界的干擾和侵害。
在周易宇宙中，八卦象徵著宇宙萬物的不同狀態和屬性。我們可以將熱病的各種症狀與八卦相對應，從而更深入地理解疾病的本質和發展規律。例如，“陰陽交”可能與坎卦相對應，代表著危險與困境；“風厥”則與巽卦相關，體現了風的力量和變化。
此外，周易中的的象數之學也能為我們解讀評熱病論提供新的思路。透過對脈象、症狀等的分析，我們可以運用象數的方法來推測疾病的發展趨勢和預後。這與周易中透過卦象來預測事物的發展有著異曲同工之妙。
總的來說，用周易哲學來深度解析評熱病論篇第三十三，使我們能夠從更宏觀的角度去認識熱病的本質和規律。它讓我們看到了疾病不僅僅是身體的問題，更是與宇宙、與自然、與人類自身的內在聯絡息息相關。這種跨學科的思考和探索，為我們理解和治療熱病提供了更廣闊的視野和更深刻的認識。
在醫學不斷發展的今天，我們不應忘記古老智慧的價值。周易哲學與醫學的結合，為我們開啟了一扇通向更深層次理解的大門。透過對評熱病論的深入研究和解析，我們能夠更好地傳承和發揚中華優秀傳統文化，同時也為現代醫學的發展提供新的啟示和借鑑。讓我們在周易哲學的智慧光芒中，不斷探索醫學的奧秘，為人類的健康福祉貢獻更
