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斷方法。能夠懂得這五項要道，就可以掌握緩急先後。近世運用針刺，一般的用補法治虛，瀉法制滿，這是大家都知道的。若能按照天地陰陽的道理，隨機應變，那麼療效就能更好，如響之應，如影隨形，醫學的道理並沒有什麼神秘，只要懂得這些道理，就能運用自如了。
黃帝說：想聽聽其中道理。
岐伯說：凡用針的關鍵，必先集中思想，瞭解五臟的虛實，三部九侯脈象的變化，然後下針。還要注意有沒有真髒脈出現，五臟有無敗絕現象，外形與內臟是否協調，不能單獨以外形為依據，更要熟悉經脈血氣往來的情況，才可施針於病人。病人有虛實之分，見到五虛，不可草率下針治療，見到五實，不可輕易放棄針刺治療，應該要掌握針刺的時機，不然在瞬息之間就會錯過機會。真刺時手的動作要專一協調，針要潔淨而均勻，平心靜意，看適當的時間，好象鳥一樣集合，氣盛之時，好象稷一樣繁茂。氣之往來，正如見鳥之飛翔，而無從捉摸他形跡的起落。所以用針之法，當氣未至的時候，應該留針侯氣，正如橫弩之待發，氣應的時候，則當迅速起針，正如弩箭之疾出。
黃帝道：怎樣治療虛症？怎樣治療實症？
岐伯說：刺虛症，須用補法，刺實症，須用瀉法；當針下感到經氣至，則應慎重掌握，不失時機地運用補瀉方法。針刺無論深淺，全在靈活掌握，取穴無論遠近，侯針取氣的道理是一致的，針刺時都必須精神專一，好象面臨萬丈深淵，小心謹慎，又好象手中捉著猛虎那樣堅定有力，全神貫注，不為其他事物所分心。
二、從《周易》哲學的觀點來看，《黃帝內經·寶命全形論篇第二十五》中的“天地合氣，命之曰人”可以從以下幾個方面進行分析：
1. 陰陽互動觀：
陰陽的基礎作用：《周易》認為自然界的一切事物都包含著陰陽兩個方面，陰陽相互對立又相互依存、相互轉化。在“天地合氣，命之曰人”這句話中，天為陽，地為陰，天地之氣的交融就是陰陽二氣的相互作用。陽氣具有輕清、上升、溫熱等特性，代表著積極、主動、生髮的力量；陰氣具有重濁、下降、寒冷等特性，代表著消極、內斂、滋養的力量。人作為天地陰陽相互作用的產物，體內也蘊含著陰陽二氣，並且陰陽的平衡對於人體的健康至關重要。
陰陽平衡與人體健康：《周易》強調陰陽的平衡與和諧，只有陰陽平衡，事物才能處於穩定、健康的狀態。在人體中，陰陽平衡表現為氣血的調和、臟腑功能的正常運轉等。如果陰陽失衡，就會導致疾病的產生。例如，陽氣過盛可能會出現發熱、煩躁、口渴等症狀；陰氣過盛則可能出現畏寒、肢冷、腹瀉等症狀。因此，中醫治療的一個重要原則就是調整人體的陰陽平衡，以達到治療疾病、恢復健康的目的。
2. 天人合一觀：
人與自然的統一：《周易》主張天人合一，認為人與自然是一個相互關聯、相互影響的整體。“天地合氣，命之曰人”體現了人是自然界的一部分，人的生命來源於天地之氣的結合。人依賴自然界提供的物質和能量生存，同時也受到自然界的變化和規律的制約。正如《周易》中所說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”人應該順應天地的規律，與自然和諧相處。
人對自然的感應：《周易》認為人與自然之間存在著感應關係，自然界的變化會影響人的身體和精神狀態，而人的行為也會對自然界產生影響。在《黃帝內經》中，也強調了人體與自然界的密切聯絡，如人體的經絡氣血與四季的變化、晝夜的更替等都有著相應的規律。因此，人要保持健康，就需要根據自然界的變化來調整自己的生活方式和行為習慣，做到“法天則地，隨應而動”。
3. 變化發展觀：
氣的變化與生命的形成：《周易》認為世界是不斷變化發展的，這種變化是由陰陽二氣的相互作用推動的。在“天地合氣，命之曰人”中，天地之氣的結合不是靜止不變的，而是處於不斷的運動和變化之中。這種氣的變化孕育了生命的誕生和發展，人作為一種生命形式，也是在天地之氣的不斷變化中逐漸形成的。從生命的孕育到成長、衰老、死亡，都是氣的變化過程在人體上的體現。
對生命變化的認識和應對：《周易》的變化發展觀提醒人們要正確認識生命的變化規律，並且積極應對變化帶來的挑戰。在中醫理論中，醫生需要根據患者病情的變化及時調整治療方案，以適應疾病的發展。同時，人們也應該注重養生，透過調整飲食、作息、運動等生活方式，保持
