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小腸者，受盛之官，化物出焉。小腸負責接受經胃初步消化的食物，並進一步消化和吸收其中的營養物質。它就像一個容器，接納和轉化食物。
腎者，作強之官，伎巧出焉。腎被稱為作強之官，具有強大的功能。腎主藏精，腎精是人體生命活動的物質基礎；腎主水，能調節水液代謝；腎主納氣，能維持呼吸的深度和穩定。腎還與生長發育、生殖等密切相關。如果腎的功能失常，就會出現腰膝痠軟、遺精、遺尿等症狀。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。三焦是人體水液執行的通道，具有疏通水道的作用。它能調節全身水液的分佈和排洩，使水液代謝保持平衡。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。膀胱是貯存和排洩尿液的器官。它就像一個水都，負責儲存和排洩津液。膀胱的氣化功能對於尿液的生成和排洩至關重要。
透過將人體的臟腑比喻為國家的官職，我們更直觀地理解了各臟腑的功能和相互關係。它們各司其職，又相互協調，共同維持著人體的健康和生命活動的正常進行。這種比喻不僅體現了中醫對人體生命活動的深刻認識，也反映了中醫整體觀念和系統思維的特點。
在實際臨床中，我們可以根據各臟腑的功能特點和相互關係來診斷和治療疾病。例如，對於心脾兩虛的患者，我們可以透過調理心和脾的功能來改善其症狀；對於肝腎陰虛的患者，我們可以同時滋養肝腎來恢復其陰陽平衡。
總之，《靈蘭秘典論篇第八》為我們揭示了人體臟腑功能的奧秘和相互關係，為我們理解和研究人體生命活動提供了重要的理論基礎。深入研究和領會這一經典篇章，對於我們更好地認識人體、保持健康以及防治疾病都具有重要的意義。讓我們珍視這一寶貴的中醫文化遺產，不斷探索和傳承其智慧，為人類的健康事業做出更大的貢獻。
二、《黃帝內經》素問第8章為“靈蘭秘典論”。其主要內容如下：
1. 黃帝提問：黃帝問岐伯人體六髒六腑這十二個器官的責任分工以及高低貴賤是怎樣的。
2. 岐伯回答十二髒的功能及特點：
心：心者，君主之官也，神明出焉。心是人體的主宰，如同君主一般，人的精神意識思維活動都由此而出。
肺：肺者，相傅之官，治節出焉。肺就像輔佐君主的宰相，主一身之氣，能夠調節全身的活動。
肝：肝者，將軍之官，謀慮出焉。肝主怒，其性如將軍一樣勇武，負責謀略的產生。
膽：膽者，中正之官，決斷出焉。膽為中正之官，具有決斷的能力。
膻中：膻中者，臣使之官，喜樂出焉。膻中維護著心並接受其命令，是傳達心志喜樂的器官。
脾胃：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。脾胃如同管理倉庫的官員，負責受納和布化飲食，五味的陰陽靠它們的作用得以消化、吸收和運輸。
大腸：大腸者，傳道之官，變化出焉。大腸是傳導之官，能傳送食物的糟粕，使其變化為糞便排出體外。
小腸：小腸者，受盛之官，化物出焉。小腸是受盛之官，承受胃中下行的食物並進一步分化清濁。
腎：腎者，作強之官，伎巧出焉。腎是作強之官，能夠使人發揮強力併產生各種技巧。
三焦：三焦者，決瀆之官，水道出焉。三焦是疏通水道的官員，能夠通行水液。
膀胱：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。膀胱是州都之官，蓄藏津液，透過氣化作用才能排出尿液。
3. 強調十二髒的協同關係：這十二官雖有分工，但作用應該協調而不能相互脫節。所以君主如果明智順達，則下屬也會安定正常，用這樣的道理來養生，就可以使人長壽，終生不會發生危殆，用來治理天下，就會使國家昌盛繁榮；君主如果不明智順達，那麼包括其本身在內的十二官就都要發生危險，各器官發揮正常作用的途徑閉塞不通，形體就會受到嚴重傷害。
4. 對醫道的感悟：至道在微，變化無窮，誰能清楚地知道它的本源是很困難的。有學問的人勤勤懇懇地探討研究，可是誰能知道它的要妙之處。那些道理闇昧難明，就像被遮蔽著，很難了解到它的精華是什麼。那似有若無的數量，是產生於毫釐也是起於更小的度量，經過千萬倍地積累擴大、推衍增益，才演變成了形形色色的世界。
5. 黃帝的態度：黃帝說自己聽到了精純明徹的道理，這是大聖人建立事業的基礎，對於這宣暢明白的宏大理論，如果不專心修省而選擇
