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五藏生成篇第十》所論述的五臟與五體、五色、五味的生成關係以及診斷疾病的方法，是醫學寶庫中的璀璨瑰寶。它讓我們更加深入地瞭解人體的內在機制，為我們提供了寶貴的診斷思路和治療啟示。讓我們共同努力，傳承和發揚這一寶貴的醫學遺產，為人類的健康事業不斷奮鬥。
二、《黃帝內經》素問第10章為“五臟生成篇”，其主要內容如下：
（一） 五臟與五體、五味、五行的關係：
五臟與五體相應：心臟與脈相應，其榮華表現在面色上，腎水制約心火；肺臟與面板相應，榮華表現在毫毛上，心火制約肺金；肝臟與筋相應，榮華表現在爪甲上，肺金制約肝木；脾臟與肌肉相應，榮華表現在口唇上，肝木製約脾土；腎臟與骨骼相應，榮華表現在頭髮上，脾土製約腎水。
五味與五臟的關係：過食鹹味，會使血脈凝塞不暢，顏面色澤變化；過食苦味，面板枯槁，毫毛脫落；過食辛味，筋脈勁急，爪甲枯乾；過食酸味，肌肉粗厚皺縮，口唇掀揭；過食甘味，骨骼疼痛，頭髮脫落。心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得甘味，腎欲得鹹味，這是五味分別與五臟之氣相合的對應關係。
（二）五臟的氣色生死判斷：
死色：面色出現青如死草、枯暗無華，黃如枳實，黑如菸灰，赤如凝血，白如枯骨，皆為死症。
生色：面色青如翠鳥的羽毛，紅如雞冠，黃如蟹腹，白如豬脂，黑如烏鴉毛，皆為有生機、預後良好的情況。
（三） 五臟的外榮表現：心有生機，面色就像細白的薄絹裹著硃砂；肺有生機，面色就像細白的薄絹裹著粉紅色的絲綢；肝有生機，面色就像細白的薄絹裹著天青色的絲綢；脾有生機，面色就像細白的薄絹裹著栝蔞實；腎有生機，面色就像細白的薄絹裹著天紫色的絲綢。
（四）人體的氣血與各部位的關係及病症：
氣血與各部位的關係：各條脈絡都屬於目，諸髓都屬於腦，諸筋都屬於骨節，諸血都屬於心，諸氣都屬於肺。氣血的執行朝夕來往，不離於四肢八溪的部位。人睡眠時，血歸藏於肝，肝得血能視物，足得血能行走，手掌得血能握物，手指得血能拿取。
氣血凝滯的病症：睡醒後外出受風，血液的迴圈凝滯，凝於肌膚的，發生痺證；凝於經脈的，發生氣血執行的滯澀；凝於足部的，發生厥冷。這三種情況都是由於氣血執行不能返回組織間隙的孔穴之處，所以造成痺厥等症。人身上有大谷十二處，小溪三百五十四處（這裡面減除了十二臟腑各自的俞穴數目），這些都是衛氣留止、邪氣客居之所，可透過針石治療以祛除邪氣。
（五） 疾病的診斷要點：
五決為紀：診病的根本要以五決為綱紀，想要了解疾病的關鍵，必先確定病變的原因。所謂五決，就是五臟之脈，以此診病，即可決斷病本的所在。
病症與經絡的關係：頭痛等巔頂部位的疾患，屬下虛上實，病變在足少陰和足太陽經，病重的可內傳於腎；頭暈眼花、身體搖動、目暗耳聾，屬下實上虛，病變在足少陽和足厥陰經，病重的可內傳於肝；腹滿瞋脹、支撐胸膈脅肋、下部逆氣上犯，病變在足太陰和足陽明經；咳嗽氣喘、氣機逆亂於胸中，病變在手陽明和手太陰經；心煩頭痛、胸膈不適，病變在手太陽和手少陰經。
（六） 脈象與病症的關係：
不同脈象的病症表現：外現赤色，脈來急疾而堅實的，為邪氣積聚於中脘，常妨害飲食，病名心痺，得之外邪侵襲、思慮過度致心氣虛弱，邪氣隨之而入；外現白色，脈來急疾而浮，是上虛下實，常出現驚駭，病邪積聚於胸中，迫肺作喘，肺氣虛弱，病名肺痺，常因醉後行房誘發；青色外現，脈來長而左右搏擊手指，是病邪積聚於心下，支撐脅肋，病名肝痺，因寒溼所得，與疝的病理相同，有腰痛、足冷、頭痛等症狀；外現黃色，脈來虛大，是病邪積聚在腹中，有逆氣產生，病名厥疝，女子也有此情況，多由四肢劇烈活動、汗出當風誘發；外現黑色，脈象尺上堅實而大，是病邪積聚在小腹與前陰，病名腎痺，因冷水沐浴後睡臥受涼引起。
（七）五色脈象的生死判斷：面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑者，皆為不死，因面帶黃色，尚有土氣；面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青者，皆為死亡之徵象，因面無黃色，土氣已敗。
三、用哲學思維的幾個方面加標題來深度解析《五藏生成篇第十：內在與外在的關聯解析》：
（一）本體論視角：五藏的
