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一、《皇帝內經》原古文
素問第10章 五藏生成篇第十
古文：
心之合脈也，其榮色也，其主腎也。
肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。
肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。
腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。
是故多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲
鹹，此五味之所合也。
五臟之氣，故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如(火臺)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，
此五色之見死也。青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五
色之見生也。生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹括
樓實。生於腎，如以縞裹紫。此五臟所生之外榮也。
諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺，此四肢八溪之朝夕也。故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣、凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛氣所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。
診病之始，五決為紀。欲知其始，先建其母。所謂五決者，五脈也。
是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎。徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。腹滿(月真)脹，支膈胠脅、下厥上冒，過在足太陰陽明。咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰。
夫脈之小大，滑澀浮沉，可以指別。五臟之象，可以類推。五臟相音，可以意識。五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全。
赤脈之至也，喘而堅。診曰：有積氣在中，時害於食名曰心痺。得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。
白脈之至也，喘而浮。上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛。名曰肺痺。寒熱，得之醉而使內也。
青脈之至也。長而左右彈。有積氣在心下，肢胠。名曰肝痺。得之寒溼，與疝同法。腰痛足清頭痛。
黃脈之至也，大而虛。有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。
黑脈之至也，上堅而大。有積氣在小腹與陰，名曰腎痺。得之沐浴，清水而臥。
凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
二、對古文的深度解析：
深入剖析人體內外關聯與疾病徵象：
在人體這一精妙而複雜的系統中，心、肺、肝、脾、腎這五臟之間存在著奇妙而緊密的聯絡，它們與身體的各個部分相互呼應，共同維持著生命的平衡與和諧。
“心之合脈也，其榮色也，其主腎也。”心與脈相連，其榮潤反映在膚色上，而心又受腎的主宰。同樣，肺與皮相合，其榮潤體現於毛，而肺又受心的影響；肝與筋相配合，其榮潤顯現於爪，肝又受肺的制約；脾與肉相融合，其榮潤表現於唇，脾又受肝的統御；腎與骨相聯合，其榮潤反映在發上，腎又受脾的主導。這種相互關聯的關係，構成了人體內部的動態平衡。
然而，當飲食不當之時，就會對身體造成損害。“多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發落”，這五味的過度攝取會打亂身體的平衡，導致各種不適和病變。而“心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹”，則揭示了五臟對五味的特殊需求，這種需求的滿足也是保持健康的關鍵之一。
五臟之氣所顯現的顏色也能反映出身體的健康狀況。“青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如(火臺)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死”，這些死色預示著嚴重的疾病；而“青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生”則是健康
