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早些年的時候，印刷術還沒有出現，記載文字的主要東西就是竹簡，需要將內容刻在上面。
當然，那個時候也出現了錦帛一類的東西記載文字內容，可是，這些東西太貴重了，也不能長期的儲存，無法替代竹簡。
印刷術出現之後，經過了多年的改良，紙張儲存的時間也比較長，又輕便易存放，所以竹簡則是竹簡被淘汰。
蘇毅來到了一個書櫥前，拿起來了一副卷軸，將卷軸開啟，他發現上面寫的乃是赫赫有名的一篇古文，這篇古文叫做《治安策》，乃是一代聖人賈誼所寫。
距現在已經有兩萬多年了。
但顯然，這不可能是原版，因為原版可是聖文。
當年賈誼能夠成聖，就是依靠《治安策》這篇文章，鑑定了成聖的基礎，據說《治安策》這篇聖文儲存在曲阜文廟之中，但也有人說掌握在賈誼後人的手中，具體在什麼地方，那就不得而知了，或許唯獨文廟的一些大人物與賈誼的後人才知曉吧。
蘇毅仔細閱讀了卷軸的內容，原來這篇內容是在為治安策做釋義。
除了釋義之外，還有自己對治安策的心得體會等等，都在上面有特殊的標記與解釋。
但具體是誰寫的內容，卻沒有任何的署名，作者已經不得而知。
不過這卷軸卻讓蘇毅愛不釋手。
先賢文章，思想等等等等內容。
對於他們這些讀書人來說簡直太重要了，就是需要集百家之長，多看多想多思考，才能夠形成自己的思想，才能夠在學術方面，有自己的見解，才能夠創立自己的思想等等。
蘇毅接著又檢視了一下其它的卷軸，竹簡等等。
與蘇毅猜測的一樣，其它的許多卷軸，竹簡上面，也都記載著各種各樣的詩詞文章，以及別人對這些詩詞文章的釋義，體會等等。
其中不乏孤本。
應該是這處洞府的原主人留下來的一些東西，甚至是對方窮其一生，收集到的珍貴內容。
除了各種儒道知識外，還有一些醫書，丹方類的內容，也放在了這裡。
結合之前那座煉藥室來看，這裡有此類的東西，其實也不讓人奇怪。
蘇毅將所有的竹簡，卷軸都收入了聖王墜之中，找時間好好的閱讀一下這些竹簡，卷軸上面對於儒道各種名篇的解釋，對於提升自己的素養，絕對會起到巨大的幫助。
詛咒畫軸說道，“看來你的收穫還不錯！”。
蘇毅說道，“確實不錯，你似乎還沒有什麼收穫？不過不用著急，說不定後面會有收穫的！”。
詛咒畫軸說道，“那就接你吉言吧！”。
蘇毅心裡在想，吉言你妹啊，你什麼都得不到才是最好的結果。
也不怪蘇毅會產生這樣的想法，實在是因為詛咒畫軸這傢伙的威脅太大了，蘇毅可不想看著詛咒畫軸變得強大起來。
詛咒畫軸一無所獲，自然是最好的結果了。
不過心裡想的話，蘇毅並未說出來，面子上的事情，還是要顧及一二的不是嗎？
離開了第二座石室之後，蘇毅來到了第三座石室外。
他嘗試著推開第三座石室。
不過與之前的情況有些不太一樣，蘇毅沒有能夠順利的推開第三座石室。
