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常文膽之中的仁之文膽，智之文膽，則是未能領悟。
所以蘇毅嘗試著感悟仁之道與智之道。
若是能夠找到仁之道與智之道所在的地方。
那麼。
到時候凝聚仁之道，智之道也並非不可能的事。
五常聖道，全部凝聚而成，五常文膽迴圈不息，可以想象到時候蘇毅的文膽將會何等的恐怖。
簡直能夠壓制下間所有的文膽。
除非對方也如蘇毅一樣能夠凝聚出五常文膽，否則的話，都要被蘇毅壓制。
沒有多久，蘇毅便感應到了聖音。
“知之為知之，不知為不知，是知也”。
語出《論語·為政篇第二》。
這句話的意思可以理解為：對待事物的態度要誠實，內不自誣，外不自欺，也不以華麗的語言來掩蓋自己的無知以欺人，能做到這一點，就是聰明、智慧的表現。
“聽到”這道聖言之後，蘇毅的精神不由猛然一震。
這是孔子對於“智”的描寫，他成功的感悟到了智之道。
