抉望提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
的位置安排到了李承乾的旁邊，方便得到照顧。
拋去這一點不談，以李綱的身份人望，呆在這裡沒人會不服氣。
自從封德彜死後，朝堂裡能夠跟老先生平輩論交的就剩下了高士廉一個。而高士廉，也很自覺的降低身份，尊老先生為長。
酒菜上來了，當看到四個月餅擺在盤子裡被送到桌子上的時候，李承乾就忍不住哀嘆一聲。看樣子，月餅的製作方法也被御膳房給弄去了。
這就沒辦法講理，皇帝是李世民，太子是李承乾，雖然是父子關係，但是兒子是要接受老爹的統治的。東宮廚房雖然獨立在御膳房以外，但是還是御膳房的附庸。上級跟下級要什麼東西，下級必須無條件奉上。更何況，這個上級是皇帝了。
漢武帝元光元年，皇帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，建立了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞。
這傢伙系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”等說法。“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。
以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。這樣的思想中心，對於統治而言實在是太合適不過了。
朝廷的關係上，皇帝受命於天，代表天的意志統領天下。而臣子受命國君，下吏受命於上吏；社會的關係上，平民受命於貴族，賤籍者受命於所有平民以及貴族。家庭的關係上，妻子兒子都受命於家主。
看似這樣很好的實現了等級劃分，對內部的統一產生了很好的影響，但是無形上也束縛了人們的思想，使得下臣必定要按照國君的思想做事，兒子必須聽從父親的教導。負面影響就是君主荒淫則國亂，父親頑固則子女不知變通。
這樣發展下去....
半塊月餅放到了李承乾的面前，李綱的聲音響了起來，將李承乾從思慮中喚醒。
“小子，老夫吃不了這麼大塊的，就跟你分著吃吧。見你看著月餅陷入了沉思，跟老夫說說，想到什麼了？”
李承乾叼著月餅，連連搖頭。
想了什麼？打死也不能說啊！
要質疑七直傳承至今的儒家思想？不要命啦！
在這裡對它提出質疑就好比在基督教徒面前汙衊上帝，呵，上火刑架都是便宜你了。
今天的宴會長孫衝沒能過來，等崇文館建成，這傢伙就要回來學習了，所以現在正死命的在軍營鍛鍊自己。前些日子見到了李德謇，人沒怎麼變，就是輕飄飄的夏衣因汗水粘到肚皮上，能明顯的看到八塊瘦肉。
都是瘋子啊，一個個在軍營吃苦的鍛鍊下來，免不了都成為健美冠軍。
長孫衝不在，所以長孫無忌就把位置讓給了高士廉，讓兩位老先生能交談一下。
欣慰的看了李承乾一眼，高士廉笑著對李綱說：“時無英豪讓爾賊子成師，怎麼樣，老傢伙，對我這太子外孫可還滿意？”
最見不得高士廉瞎得瑟的樣子，李綱瞟了他一眼，冷哼一聲道：“高儉，看清楚，在老夫旁邊坐著的可是大唐太子，你一個臣子不稱呼太子殿下，而攀遠親，成何體統！”
高士廉全然不在意，哈哈大笑道：“叫外孫怎麼了，他母后到老夫面前難道不叫舅舅？我自家孫兒爭氣，老夫樂得高興，怎麼的！”
李綱撇撇嘴：“那他也是李家的人，不姓你家的高！”
高士廉：“....”
....
兩位德高望重的老人眼看有爭吵起來的趨勢，但是不管是左邊的李承乾，還是右邊的長孫無忌，都是把頭撇向一邊，事不關己。這樣高等級的吵架他們都沒資格參與其中，要是被那一個強拉著摻和進去，只會被罵的狗血淋頭，還不能還嘴。
不過幸好金鐘聲響了起來，兩位皇帝入場，百官皇親都要肅穆以對。
端起酒杯，李世民意氣風發道：“諸位皇親，諸位愛卿，適逢中秋佳節，且我大唐周邊沒有禍事，自天子至庶民大多都能團圓。且飲勝，共慶佳節！”
皇帝舉杯了，底下的眾人也一同舉杯。
跟年宴不同的是，右側本該是皇親的席位，此時卻只有寥寥幾個人佔據。此時大殿之上的朝臣為多，連很少參加皇宮宴會的老牛，都撈到了一個位置。
