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‘五色蓮子’化開，大量、精純的五行靈力爆發，這些靈力溫潤如丹藥，卻還沒有丹毒之憂，是比‘築元丹’更好的築基良藥。
尤其是，蓮子中蘊含的都是五行靈力，最是適合梁昭煌這樣修行五行法力的修士，消化、煉化起來的效率都是非常的高。
唯一的差距，可能就是‘五色蓮子’蘊含的靈力雖多，但仍不及‘築元丹’，不過這可以靠數量彌補。
梁昭煌運轉修行著‘五氣蓮華經’，大量的五行靈力迅速被收攏、煉化，化成五行法力，匯入他的丹田之中。
一粒、兩粒、三粒、四粒‘蓮子’被他一一吞下、煉化，海量的五行靈力被煉化成法力歸入丹田之中。
漸漸地，梁昭煌感應到丹田中傳來飽脹之感，他知道這是法力的積蓄已經達到了極限，接下來就是開闢識海、法力質變凝氣化液。
按照‘五氣蓮華經’中的法門，梁昭煌運轉法力，逆轉直上，向著眉心識海所在的位置衝擊而去。
這一步是十分危險的，稍有不慎，就可能導致識海受創，精神受損，輕則重傷、重則魂飛魄散。
這一步，必須要有足夠的精神力量護持識海，並且接應法力的衝擊，在精神力與法力的共同作用下，方才能夠順利開闢識海，誕生靈識。
所以，在沒有完成‘觀想’修行，掌握足夠的精神力之前，梁家那些築基‘種子’甚至都不敢貿然衝擊築基期。
不過，梁昭煌卻是無此顧慮，在法力衝擊的同時，他立刻運轉‘五色佛光’衝擊而下，迎上衝擊來的法力。
五行法力與五色佛光，彷彿在一片混沌虛無中相遇、相撞、相融。
轟然爆炸，如天地初開，識海在這撞擊、交融、爆炸之中開闢而出。
‘五色佛光’綻放，照耀新生的識海，收束著法力，護持著新生識海的擴張。
一切都是那麼的自然，沒有半點意外、波折，十分的順利。
新生的識海中，開始蘊生靈識，這些靈識都是精神力轉化而成。
不過，梁昭煌因為修行‘孔雀明王咒’的原因，精神力都已化成了‘五色佛光’。
所以，他的靈識也都是‘五色佛光’所化，兩者是一體兩面，既是靈識也是五色佛光。
只不過，以前因為沒有開闢識海，五色佛光只能運轉於體內，比如運轉到雙眼中，得到‘五行法目’的能力。
而如今開闢了識海，‘五色佛光’化生靈識，已經可以擴散到體外，探查八方。
梁昭煌稍稍熟悉一番靈識的變化與運用，隨即立刻運轉靈識直入丹田之中。
此時，開闢識海，誕生靈識，可以說築基已經完成了一半。
而接下來就是築基過程的另一半，將丹田之中法力凝氣化液，完成法力的質變。
而這一步，就是需要靈識的配合了。
只有依靠靈識的壓縮，並且在壓縮的過程中，靈識不斷與法力交融，方才能夠完成法力的質變，凝氣化液。
液化的法力，不但蘊含更大的威力，更是因為靈識的融入，而充滿了靈性。
築基期的法力，比之煉氣期的法力，那是從質量到靈性的徹底昇華、改變。
也只有這樣的充滿威能與靈性的法力，才能支援築基期靈術的修行。
梁昭煌按照‘五氣蓮華經’中記載的法門，運轉著靈識與法力，不斷的用靈識壓縮著丹田之中的法力，並且在壓縮過程中，完成靈識與法力的交融。
當這壓縮與交融漸漸達到極限，終於開始發生質變。
丹田中如霧如氣的法力開始凝結成液。
一滴、兩滴、三滴……
彷彿雲霧化雨，滴落而下，在丹田中匯聚。
速度越來越快，由小雨化成中雨、大雨、甚至暴雨。
終於，丹田中所有氣態法力都已化成了液態法力，鋪滿丹田底部，淺淺的一層，有如枯水期的湖泊，佔據整個丹田不到十分之一的容積。
而在這淺淺一層的液態法力之上，漂浮著五朵虛幻的蓮花，呈金、青、黑、赤、黃五色，是五朵分屬五行的蓮花。
金蓮、木蓮、水蓮、火蓮、土蓮！
這是修行‘五氣蓮華經’築基之後，誕生的天賦靈術‘五色蓮花’。
按照‘五氣蓮華經’中的記載，並不是所有的築基傳承都能夠蘊生天賦靈術的。但是，高品階的築基傳承，是必然會在築基時誕生‘天賦靈術’的。
據說，這‘
