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梁昭煌運轉金丹，探出一道五行法力，輸入那五色蓮花的禁制中，按照獨特的路線、頻率、規律運轉著。
紫色玉簡上，五色靈光流轉有如蓮花綻放一般，最後俱都收入五色蓮花禁制之中，那五色蓮花的標記沒入玉簡中，玉簡的封禁已經開啟。
事實上，這樣的五行封禁，梁昭煌的‘五行破禁靈光’最是容易破開，不過這是自己家族的保密禁制，他自然沒有將其強行破壞的意思。
靈識探入紫色玉簡中，這其中記錄的是家族在這一次開拓東海、建立瀛州的征戰過程中，具體的收益統計。
其中大體可分為兩類：傳承與物資。
傳承，又主要分成了四類：經典、功法、法術、技藝。
經典，是凡人研習，用以覺醒性靈之光的關鍵。可惜，家族在東海之中收穫的幾部經典，大半覺醒的是水行性靈之光，其它還有風行、土行等等，就是沒有覺醒五行屬性性靈之光的經典。
這些經典之中，甚至還有效果比之梁家‘五符經’更好的，覺醒的性靈之光與天地靈氣感應、吸收、煉化效果都要更好。
但梁家卻不可能自廢根基，放棄‘五符經’，讓家族子弟去研習其它經典，覺醒其它屬性的性靈之光。
所以，這些經典，對於梁家並無多少作用，只能放在家族‘藏書樓’中，供家族修士平常研究、研究，增加些見識、借鑑意義。
然後是功法，東海之中收穫最多的功法，自然還是各種水行功法，其次是風行，其它土行、木行、甚至雷屬、劍修功法，都有些收穫。
只不過，這些功法且不說與梁家傳承不合，更是多有殘缺，能達到金丹層次的傳承也就三五部，還遠比不上家族現行修行的‘五氣蓮華經’。
所以，對於梁家來說，同樣只能是放在‘藏書樓’中，供家族修士開拓眼見、增加底蘊、借鑑之用。
至於五行屬性的功法傳承，最大的收穫自然就是‘五行天經（上篇）’，甚至比梁家現行傳承的‘五氣蓮華經’更好，若非其只有半篇，而且梁家以‘五氣蓮華經’為主幹、根基，已經形成了一套最為適合的傳承體系，否則的話，梁家說不得已經改修傳承功法了。
而除了‘五行天經（上篇）’之外，一些散落的、殘缺的五行功法也有四五部，卻都只是低階功法，最多隻能修行到築基層次。
這些對於以前還是寒門時的梁家來說，自然是夢寐以求的傳承，但如今也只能放在‘藏書樓’，以作家族底蘊了。
然後是法術、靈術、神通，這些收穫反而是最多了，尤其是五行之內的各種法術、靈術，其中尤其以水行最多，很符合東海的情況，加上樑家以前的積累，基本上在煉氣、築基層次，梁家的法術、靈術已經算是建立了較為全面的體系，可供家族子弟選擇與發展。
而至於神通層次，家族目前收集、掌握的神通包括五個方面。
第一個是‘五氣蓮華經’傳承中所帶‘蓮渡’神通系列，包括火蓮渡、水蓮渡、金蓮渡、木蓮渡、土蓮渡，以及最後合一的一個‘五氣蓮華渡’，這是‘五氣蓮華經’中獨有的神通傳承。
這套神通威力有限，唯有最後五行合一的‘五氣蓮華渡’威力還算可以，但是想要煉成這門神通，卻需要在五行道韻的感悟上達到，最少達到金丹中期層次。
所以，梁昭煌如今只是修行、掌握單獨一行的‘蓮渡’神通，常用的也還有其中威力最大的‘火蓮渡’，其它四行‘蓮渡’神通都很少用。
遠不及其本命神通的威力與好用。
第二個就是梁家新得的‘五行天經（上篇）’中所帶的‘五靈天域’系列神通。
五靈，即青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟。
按照‘五行天經（上篇）’的傳承，能夠凝成這五靈之象，以助修行者護身、戰鬥之用，最後五靈各鎮一方，甚至能夠形成一片‘五靈天域’的神通領域，修士在其中戰鬥、廝殺，實力能夠得到不小提升，而敵人卻會被壓制，與仙朝‘官印封鎮’的效果，頗有些相似。
只從兩套神通傳承的對比，就可以看得出‘五行天經’比之‘五氣蓮華經’要好上許多、強上許多。
只是可惜的是，‘五行天經’中這套‘五靈天域’的神通，是與‘五行天經’緊密相連的，是‘五行天經’中獨有的神通。
唯有修行‘五行天經’，從煉氣期開始，修行特定的法術，然後升階靈術，最後到金丹期對應的升階修成‘五靈天域’的神通。
在
