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如何甄別惡語？
這個涉及到的東西可就多了。
孫錚對著法海那副求知慾滿滿的表情，琢磨了一會，設計了一個類似幼兒園小朋友的選擇式遊戲。
小學階段的暫時就算了，容易超綱，要是搞出逆反心理來。這傢伙一怒之下，弒師滅祖的可能性很大。還是悠著點來吧。
首先假定一個場景，設計幾句對白，再由法海來判斷這個話是好還是壞。
換個人肯定覺得孫錚這是拿自己當弱智來玩，可是法海並不覺得。他在成長中，完美的錯過了這最重要的人間環節。正好被孫錚補上。
兩人一個教，一個學，興趣盎然的持續了一夜。
到了次日清晨，法海感覺自己好像學到了不少。
不過相應的，他又開始對自己的判斷產生了質疑。
兩人用過早膳，一同來到臨水的觀景臺散步放鬆。
法海忍不住丟擲心中疑惑。
以前他覺得自己聽到的，看到的，就一定是事實。可是經過孫錚一番引導，他又發現，自己所見、所聞並不一定就是事實。
於是，法海陷入了不自信的環節。
孫錚鼓勵他，這是每個人成長中，必然要經歷的階段。
法海表示不理解。
孫錚就給他舉例：“有位姓周的魯大師，曾經把世間一切專業等級分做三個階段。第一個階段，看山是山，看水是水。第二個階段，看山不是山，看水不是水。第三個階段，看山還是山，看水不是水！”
法海若有所悟。
孫錚繼續講：“以你如今的佛法神通，基本上就已經達到了第三層，看山還是山，看水還是水的境界。但就你在人情世故方面的經驗，卻一直停留在第一階段。只是因為你的神通佛法，使你的形象過於高大，遮掩了這層缺失。使你誤以為自己在這方面的境界，同樣達到了第三階段。經過補充學習，你意識到了自己的不足之處，於是，你成功晉級，進入了看山不是山，看水不是山的境界。”
法海又沉默片刻：“如此說來，貧僧的自我質疑，也是一種進境？”
“這很明顯嘛！老實說，你能進步這麼快，確實令我挺意外。只不過，這種事，和佛法神通一樣，雖然練習挺重要，卻還是需要有個參悟的關口。能夠邁過那個臺階，那你就能悟透。如果無法堪破，或許，一生都只能停在那個階段。這不奇怪，好多人，活了一輩子，到老都聽不懂好賴話。把別人的諷刺當成恭維，或者把好心當成驢肝肺。”
法海兩眼精光閃閃，默默的掐個手訣，一道燦爛的佛光從腦後泛起，整個人登時沐浴在佛光之中，一道清晰可辨的梵唱佛音從佛光中響起。
不是吧？又來！
孫錚真心羨慕，這種事，以前都是小爺獨有的待遇！想不到，遇到別的掛逼時，嫉妒的感覺是這麼酸爽！
果然是天道好輪迴，紅眼病饒過誰！
法海這一次頓悟，佛光更盛，梵唱更強。附近的寺僧紛紛簇擁而來，二話不說，各據一方，盤膝打坐，蹭著那點佛光、梵音餘韻自行修煉。
從這些寺僧的表現來看，這掛逼絕對是經常頓悟。不然這幫小和尚不會這麼熟練，這特麼行動速度簡直和消防隊演練過的有一拼。
孫錚默默退開一旁，饒有興趣的觀察。
只過了十幾分鍾，原本漫散的佛光突然起了微小變化，其中一道凝聚加深，端正的罩在其中一個小和尚的禿頭上。
那小和尚雙目緊閉，渾然不覺。但他的身上卻同時泛起淡淡霞光，一道似有似無的梵唱也從他身上響起，隱隱響應著法海那光源中的佛音。
又過了片刻，佛光消散，梵音無聲。
法海首先結束入定，睜眼就看到四周打坐的小和尚，滿臉欣慰的點點頭。然後就發現了那個被佛光特別照顧過的小和尚，似有幾分意外。
正好眾僧先後結束入定，紛紛起身行禮。
法海點名：“通明，方才入定，可有所得？”
那個小和尚掩飾不住臉上興奮：“方丈！弟子的神足通進境了！”
法海饒有興趣，吩咐他演練一番。
那小和尚也不推辭，扭頭邁腳，踩虛空如踩樓梯，步步登天，一臺一臺的升到屋脊高度，滿臉興奮的四下觀量，被壯麗的天地景觀擾的氣息浮動，登時從空中跌落，手舞足蹈的大喊大叫。
法海曲指一指，一道柔和的佛光飛出，將小和尚穩穩托住，緩緩放回地面。
