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杜羅接著說道：“下面，有請各大門派的掌門人，針對目前黑狼組織的情況，談談諸位的看法或者對策，先從道家的玄智子掌門說起吧，玄掌門，你也是受害者之一，最後發言權，我們都想聽聽你的意見。”
玄智子聽到杜羅提到“受害者”三個字時，臉色一黯，之前的屠門事件塵埃未落，自己最心愛的弟子真武剛一出山又慘遭綁架，至今生死未卜，這兩件事對他的打擊特別大，頭髮就像染上了白霜一樣灰白了一大半，臉上皺紋也增添了不少。
玄智子揮了揮手，不讓杜羅繼續講吓去，他舔了舔乾涸的嘴唇，略帶吃力地說道：“我們修行之人，本不主張殺戮，但是假如修行的道路遇到魔障的話，就不得不除障去魔，才能繼續修煉下去了。我們道家通常所說的修行魔障分成四種：蘊魔、煩惱魔、死魔和天魔，但是這幫黑狼可以說是魔中之魔，他們的邪惡超越了以上的四種魔障，他們是萬惡之首，萬魔之王，所以我沒有其他多講的，我只想說，斬魔除妖，此當其時。”
儒家掌門人朱赤霞接著玄智子的話大聲說道：“我很贊同玄掌門的這番話，當下江湖，惡魔當道，魔鬼盛行，不將這些魑魅魍魎徹底剷除，難以恢復我們的清平世界。我們儒家本是讀書之人，不應參加這些砍砍殺殺的事情，但是也正因為老夫這些愚蠢的觀點，重文不重武，導致我那些可憐的弟子們……”說到這裡，朱赤霞已經是老淚縱橫，哽咽到說不出話來。
重重的打擊使得原本清瘦矍鑠的朱赤霞變得衰老不堪，老態橫秋，連連搖頭說道：“百無一用是書生，百無一用是書生啊！”
旁邊的玄智子同情地撫了撫他的肩膀，心有慼慼焉，兩大門派的掌門人都被打擊到近乎崩潰，也是江湖的一大悲劇，羅飛心裡有隱隱作痛的感覺。
這時在一旁默不作聲的墨家掌門人柏司南難得主動開腔說話了：“我們墨家的前輩說過，兼相愛，交相利，以德義服天下，以兼愛來消弭禍亂，兼愛可以止攻，可以去亂，所以我們墨家還是主張以和為貴，大家是否派代表出來面對面談談，開誠佈公地談一談，方是解決根本問題之道呢。”
羅飛在一邊聽著，覺得兩邊的太陽穴有鼓起來的感覺，這是生氣導致的，他從來沒有這麼一刻對這個迂腐的傢伙如此討厭，這邊廂，已經死人如山，慘絕人寰，那邊廂，這個傢伙卻還在這裡說什麼非攻、兼愛，真是刻板、迂腐到極致，而且，這個傢伙對墨子理論的理解根本只是紙上談兵，膚淺得不得了。
須知墨子所主張的非攻是有當時具體的歷史背景的，公元2500年前，也就是春秋戰國時期，是一個充滿政變、瓜分，侵略、吞併和屠殺的時期，時間綿延五百餘年。西周初期建立的封建文化逐漸被破壞，王室衰微、禮崩樂壞，直接造成了社會紊亂、經濟凋蔽。司馬遷記而述之:“諸侯恣行，政由強國。”，《左傳》載，“宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。”，可見混亂和戰爭帶給人民的苦難。
在這種歷史背景下，墨子提出了“非攻”的理論，主要針對當時打著“義”字旗號侵略他國的戰爭行為予以大力的抨擊，在他的“非攻”一文中，墨子問道：偷竊他人桃李、豬羊等損人利己的事情，大家都認為應該給於懲罰，但是發生進攻他國的事情，大家卻跟隨、響應，而且謂之“義”，這是什麼意思啊？
墨子又問道，殺一人是不義，定死罪，殺人越多罪也越重，這一點大家都是知道的。可是，對於大不義的侵略他國，大家卻為什麼擁護、支援呢？
墨子主張非攻,是特指反對當時的“大則攻小也,強則侮弱也,眾則賊寡也,詐則欺愚也,貴則傲賤也,富則驕貧也”的掠奪性戰爭。但是，對於另外一些討伐暴虐害民之君的戰爭如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂,他覺得是上中（符合）天之利、中中（符合）鬼之利、下中（符合）人之利的,因而有天命指示,有鬼神的幫助,是正義戰爭，應當人人得而“誅”之，這個才是墨子“非攻”思想的完整理解。
聽到柏司南在這種悲傷的氛圍之下不合時宜的說什麼“兼愛”、“非攻”，一旁有一位火爆性格的仁兄早已按捺不住厭惡之情，忍不住“呸”一聲罵了起來：“狗屁兼愛，狗屁非攻，人都死了一大堆了，還談個鳥，可以談的話對方就不會殺過來的了。要是他們也殺到了你那個破爛窩裡，將你們墨家上上下下殺個精光，你就不會說這些狗屁話了。我呸，去tm的兼愛，愛他奶奶個鳥蛋！”
這個人說的話雖然無比粗魯，而且聲音響亮刺耳，但是在座的大部分人卻覺得無比解恨和過癮
