第49章 韋一笑彙報情況 (第1/2頁)
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對於韋一笑的打招呼，張三丰客氣的說了句，不用客氣；隨後對李信笑說：“小友的明教確實是人才濟濟啊，
我記得翠山當年的結義兄弟，好像也是明教的一位法王吧；
還有我那個的親家，也是曾是一位明教法王。”
李信點頭回答，：“是的張真人，
張五俠的結義兄弟是我教的護教法王之一的金毛獅王謝遜；
而您的親家，白眉鷹王，如今也已經正式迴歸了明教總部，不再單獨設立天鷹教。
所以說起來，武當和明教甚是有些緣分在的。”
張三丰：“確實如此。
這些事情從當初翠山和他的妻子在一起之時，便已經註定好了今天的結果；
我們能做的也只是順天而為罷了。”
李信點頭，：“您說的對！”
其實道家的整體思想是順天而為的，修行之道，修的就是天道，是順天而行。
但為什麼，人人提到修道之人，腦中想起的第一句話就是，要逆天改命，我命由我不由天？
李信覺得這裡有一個問題，那就是先後問題。
在早期，道家之人行事，講究做事道法自然，順勢而為，順天應人；
萬事萬物遵循自然規律，不可逆天而行。
順天，適應事物本身的客觀規律。簡單舉例，如：春種秋收，大自然已經定好了，春天播種，秋天收穫；
你反其道行之，非要在夏天去種冬天去收，或者秋天去種春天去收，這都是註定會失敗的；
跟誰抬槓都可以，但千萬不要跟大自然抬槓。
應人：順應人性，順應人心。
凡是違反人性的事情，比如一些一廂情願的變革，一些不符合當下人心的政策、命令；
也許他的出發目標是好的，但在違揹人性的情況下，也多半是失敗收場。
那逆天改命從何說起？
這裡還得提到一個問題，何為命？何為運？
命也，是天註定，在出生的那一刻，各種因素的組合，便是一個人的先天命！
這個先天之命，在沒有重大的事情下，是不會改變的！
而運，則是後天之運，這個後天是可以去調整的；
比如有人時運不濟時，便能透過一些手段，還變一時的運勢；從而達到趨利避害的目的。
一般情況下，或者就普通人而言，運可改，而命不可改。
而修道之人，與普通人不同的就是，他們在修行。
他們試圖透過自己的修行，從而達到後天補先天，擴大自己的格局承載，即為逆天修命！
最簡單，最直接的體現就是，修道之人希望透過修行延長自己的壽命；
長生是所有修道之人的期望和終極目標，一切都是在為此努力。
人就好比一個新做出來的玻璃水杯，一開始，它是脆弱的，它的容量是固定的。
順天告訴我們，不能用玻璃去碰石頭，不能把杯子掉到地上，否則它會碎。
逆天修命告訴我們，你可以自己想辦法給玻璃杯子進行改造；
你給它用鐵皮包起來加固也好，你用東西把它加大增加容量也好，這都是你自己的事情。
……
此時李信再次向韋一笑詢問，：“蝠王，事情辦的如何了？”
韋一笑對李信拱手，：“回教主，屬下依照您的吩咐，當天便追上了最後離開的武當之人；
他們當時遭到了一群人的半路襲擊，對方不但人數眾多，還有不少高手在其中；
結果是，武當之人不敵，被對方生擒之後，好像還被迫服下了壓制內力的藥物，最後被對方的人馬給押送走了。”
張三丰聽到李信與韋一笑的對話談到了武當的弟子，他也關心宋遠橋的事情，便看向了李信。
李信向張三丰解釋道，：“是這樣的張真人，我當時想到六大派圍攻光明頂之事，可能是有人在暗中挑撥；
所以在事情結束之後，我便派了蝠王前去看看情況，避免發生什麼意外，沒想到還真被我猜中了。”
張三丰：“李小友，我並沒有其他意思，只是想聽聽過程而已，你們繼續說便是，不用管老道我。”
李信點頭接著問韋一笑，“嗯，之後呢，人被押送去了哪裡？你可有打探到？”
“打探到了，對方不僅俘虜了武當之人，早在武當之前離開的其他門派，
