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玉孤寒使出的這一招，便是“諸賢之劍”的第四招“隨圓就方”，此招重的是變化，於方圓之間出劍，動靜相宜，劍勢、劍意，以及招式，均是重中之重。
此時方天儒知曉，對於“諸賢之劍”的理解，恐怕玉孤寒是這套劍法創立以來的第一人了，就算是仁義山莊曾經威震江湖的幾位祖師，都無法與其比擬，可惜的是，玉孤寒半點真氣都沒有。
但凡玉孤寒的真氣能有點火候，這般劍法之下，已然叫南宮鎮落在下方。
南宮鎮見得玉孤寒劍法精妙，心下也生出了要在招式上取勝的心思，卻是沒有發現，玉孤寒是半點真氣都沒有，只是靠著寶劍之力，招式之奇，劍意之盛，才能與自己鬥得旗鼓相當。
玉孤寒知曉，要是讓南宮鎮明白過來自己的優勢，十招八招之間，定然要落敗，當下他“隨圓就方”一招，便變幻了多種劍意，多種招式，透發出來一股神秘莫測的氣息。
南宮鎮被重重劍影籠罩住，只是被動出招迎擊，一時間卻是落在下方了。
玉孤寒見狀，卻是大聲說道：“你們不是要‘諸賢之劍’嗎？這便是了，可能你們並不知道，祖師爺曾經有言，心術不正者，是練不成這套天下第一的劍法的！”
玉孤寒這般話，卻是聽得南宮鎮師徒幾人心神一凜，他們此時均是在想：“這般說來，我等心術不正，拿到劍法也是練不成的？”他們此時都中了玉孤寒的攻心之術，心裡面亂七八糟的，一時間卻是沒有將注意力放在大戰之上。
玉孤寒今日敢請戰，一來就是賭南宮鎮在不知道他的情況之下，不敢輕易冒進，如此便能佔得上方，二來便是先前他站在廳堂外面，也聽到了屋子裡那場仁義山莊百年恩怨的爭論，知曉廣越道人幾人其實是理虧的。
兵法有云：攻城為下，攻心為上。此時玉孤寒在知己只比的情況之下，抓住對方的弱點，進行攻心，自然能佔住上方。他明白這種機會一閃即逝，當下劍法展開，無形無相的劍意瀰漫，劍氣縱橫，汪洋恣肆，令得南宮鎮不斷的退開去。
南宮鎮面對方玉涵疾風驟雨一般的攻勢，卻是心神不寧。劍法之中，自然出現混亂，見得玉孤寒如此精妙的劍招，自己全身心的只想在招式之上取勝，卻是絲毫沒有覺察到玉孤寒半點內力都沒有。
“這劍要練成，雖然不一定得賢者，但須得有賢者之心，無恥之輩，竟然敢來搶奪‘諸賢之劍’，真是貽笑大方，還不棄劍認輸？”玉孤寒氣勢之盛，一時無兩。
此時他劍法之中，將劍意、劍勢、劍氣三者徹底融合。取法諸子百家，渾厚如山，輕靈如葉，變化無端，動靜相宜，就算是當世成名的劍法大家，若是不動用內力，也沒有幾個能經受得住的。
玉孤寒的聲音，好似暮鼓晨鐘，經聲佛號，南宮鎮聽得心神發顫，當下他的劍法更為凌亂。
玉孤寒見狀，將諸賢之劍中“萬川匯海”、“隨圓就方”、“萬物歸藏”、“無形無形”四招劍法融合使用，攜帶天地之勢，以萬物眾生成劍，劍意之盛，比之前強過無數倍，變化之多端，更是不可揣測。
南宮鎮被壓著打，此時根本就沒有運轉內力的時間，只能揮動長劍，抵抗玉孤寒的那恐怖的劍招。
站在一邊觀看的玄寂大師雙十合十，唱了一聲佛號。道：“吃等劍法，已然入宗師境界，只是為何不見半點內勁？”
玄寂大師乃是佛門高僧，武功和人生境界，皆是極高，加之他只是過來作個見證的，是以能古井不波，不為萬物所侵擾。他不知道自己這隨意的一聲疑惑之語，卻是提醒了站在邊上的廣越道人。
廣越道人回過神來，眼中射出恐怖光芒，心中想到：“這小子還真是半點內力都沒有，這般攻心之術，甚是了得，差一點就著了他的道！”
“這般劍法，確實了得，貧道從所未見，想必兩位莊主，也是這般吧？”廣越道人見得柳乘雲和方天儒震驚的神色，便說道。
柳乘雲和方天儒都是暗暗感慨，單以“諸賢之劍”的感悟來說，他們確實不如玉孤寒。這也難怪，玉孤寒從小身在書香門第，重文而不是武，對於諸子百家的理解，已然有一定基礎，在仁義山莊苦讀四年，別人目標只是練劍，而他因為自身的問題，卻是在看書的同時也在思考人生。
如此，諸子百家的真意，還有自身的見解已然融為一體，處在佛家說的看山不是山的境界，成為他練劍的基石，是以仁義山莊一百多年來沒人能悟透的第八招“唯念蒼生”，被他以諸子百家萬道同歸於“兼濟天下，匡扶蒼生”的
