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實“無形無形”的變化，並不是只有九式，或是九種。只是仁義山莊的歷代先賢，只能用前面六招的變化蘊藏其中，於無形無相之中使出九個招式，又在每個招式之中蘊藏了九個變化而已。
如此說來，後面的劍法，皆是已經不拘泥於招數的變化。玉孤寒想透此間，才明白這“諸賢之劍”眼下確實當得天下第一劍的美名。
“無形無形”這一招，玉孤寒用了將近一個月的時間，才徹底悟通，接下來便是方天儒止步的第七招“聖賢劍光”了。
玉孤寒發現，將前面的六招學會，融匯貫通，這第七招反而簡單了一些，那便是將變化無窮的萬物，又重新歸於諸子百家，凝聚聖賢劍光。
這一招，有返璞歸真之意，也就是回到重新的.asxs.。佛家有云，人生有三個境界：看山是山，看山不是山，看山還是山。
若是將這三個境界來劃分，那“諸賢拜劍”、“百家爭鳴”皆是看山是山的境界，而“萬川匯海”、“隨圓就方”、“萬物歸藏”、“無形無形”屬於看山不是山的境界，這第七招“聖賢劍光”，便是進入了看山還是山的境界。
這個境界看似容易簡單，但想要進入這個境界，卻是需要一定閱歷的，玉孤寒的人生境界達不到，可這劍法以諸子百家為基礎，他閱遍百家，如同走了一遍諸子百家的歷程，學起來自然輕鬆容易得多。
正如玉孤寒猜測，此間的九式九變化，只是仁義山莊的先輩們畫下的一道牢籠而已，後輩子孫之中，還沒有人突破出來。玉孤寒雖然悟透此間，但也沒有與方天儒說，正如方天儒所說，只有自己悟出來的，才是屬於自己的。
