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中流露一種殺氣。

“你是指,商人和那些不服的權貴?甚至是寡人統一後的六國之人?”

“不知道,不一定,也不好說。”

他搖了搖頭:“人群的聲音大小不同,這是社會發展太快的必然。”

這一點,李緣在穿越前就理解了。

後世有一種聲音:取消調休。

李緣還在讀大學時,網上就有人這麼說了。

可每次李緣回擊這種言論時,都會有一些人來諷刺自己在‘為專家說話’‘舔資本家’,引得他極其無語。

看上去,網路上對調休一片罵聲。

可華夏政府依舊沒有取消,那是因為從現實來說、對於最多的人來講,這利大於弊;並且不知道是不是有黑手在暗中引導的原因,許多人搞錯了應該打擊的目標。

李緣的大學在省城,家鄉在一百多公里外的湘中市。

每一次回家,他要先從學校搭一小時公交地鐵到高鐵站,再搭四十五分鐘高鐵回湘中市,再從高鐵站搭半小時公交車回家,如果再算上等車的時間,他單程回家需要兩個半到三個小時之間。

而湖湘省十三個地級市,他所在湘中市還算個離省城近的。

他還是個有大量休息時間的學生。

他還算個就住在城區的。

那住在其餘城市的人呢?那些在外拼搏的人呢?住在鄉下地區的人呢?

他們回家一次又要多久?

如果沒有調休出來的那幾天時間,能有幾個人在雙休日回家?

大學最後半年,他找了實習工作,完成了從學生到社會該溜子的轉變。

可他的態度依舊沒有改變。

社會節奏那麼快、壓力那麼大,敢問有多少人是在家門口工作的?有多少人能拿出時間回家?有多少公司是給了打工人雙休的?

不調休,李緣在實習那半年幾乎沒時間回家。

他這還只是以‘回家’為目的。

那如果再算上需要旅遊或者參與朋友結婚等人情事件的人呢?

每次調休前後,他是會為上班時間的變化感到苦惱;可如果和“換幾天時間回家”相比,那李緣寧願它存在。

人們應該反對的是那“打著放假名義的變相加班”,而不是調休這個制度。

因為前者是罪惡的根源。

後者只是在現實與人情之間的沒辦法的解決方法……

可至少它是個方法。

而想解決那根源也很簡單——遵守《勞動法》就行。

所以網上即便聲音那麼大,可調休依然存在,就是因為現實社會里大部分人都不屬於那些對他們來說“調休弊大於利”的人群。

只是放在網路上,這些最廣大人的聲音似乎被某些力量給壓住了。

但讓李緣感到慶幸的是,華夏政府沒有一味照顧這些網路聲音。

說起這些後世的事情,讓李緣陷入了惆悵。

本不應該是那樣的。

身旁,嬴政卻開始思考另一個問題。

“你們後世,每五天休息兩天?”

“法律規定而已,但對於很多打工人來說,往往是一個月30天才能選擇休息四天。”

嬴政本來想說自己大秦現在每五天休息一天,可看到他低落的神情,他選擇了閉嘴。

(pS:沒有史料記載秦朝有休沐制度,有記載的最早休沐制度是漢朝的,就是文中引用的五日一休。)

“可……”

嬴政又奇怪了:“為何你們政府寫進法律裡的事,民眾卻享受不到?”

李緣沉默著。

不知道該怎麼說。

或許,這才是“他”在逝去後越來越被人們懷念的原因。

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