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里老少可就危險了。
經過數天的疾馳，路上也有不大的小事故，都是師兄弟三人解決，帖木兒則是沒有出手的機會，帖木兒四人已經到了鄧州附近，馬匹受不住了，只能原地休息。
帖木兒盤腿坐下，修煉著龍象般若功心法，剛猛的內勁不停的在體內亂竄，師兄弟三人則是為帖木兒護法，念著藏家佛經，突然帖木兒說話了，圍著他的三個人也是微微驚訝，沒想到小王爺修習龍象般若功還可以說話，竟然內息沒有一絲紊亂。
“你們所用輕功是什麼？”
斯巴魯雙手合十說道：“扎西德勒（無量壽佛），小王爺我們所用是，金剛宗秘法‘身空行’。”
帖木兒輕呼一口氣說道：“密宗還有什麼功夫？”
次旦也是雙手合十，說道：“扎西德勒，小王爺有所問，無不所答，我密宗傳承自金輪法王，有大輪身法，身空行，金剛瑜迦母拳，密宗大手印，火焰刀，金剛降魔杖法，無上大力杵法，不動明王劍法，還有其他小項是收錄自其他門派，我們不可以習之，手抄錄在xZ。”
次旦接著說道：“至於大倫身法，龍象般若功必須達到六重才可以修煉，我和師弟沒有習過，大師兄達到六重也是懵懵懂懂，我只有三重而已師弟都不如，我所擅長瑜伽密乘的金剛瑜伽母拳和密宗大手印，身空行也是入門必學。”
斯巴魯接過話頭，說道：“龍象般若功是我金剛宗專屬秘法，密宗其他四宗都是沒有的，我也只是剛剛達到六重境界，以小王爺的天賦超越我是可以的，我擅長大手印還有少林傳出的伏魔掌我也是習得過的，其他功夫只是知道，卻不精通。”
土旦則是一句話也不說只道了一句佛號：“扎西德勒。”表示贊同兩位師兄，土旦的內力已經到了五重，緊追大師兄，次旦則是怎麼修煉都突破不了第三重，可能天資有限吧，不過對於佛法的研究整個大都的喇嘛都不是次旦的對手，因為次旦不僅熟讀藏傳佛教，還研究中原佛教典籍和天竺佛教典籍，甚至大理的天龍寺所藏典籍，次旦也有借閱，不過是手抄本，大都的復刻版。
外功和內功分的比較清楚，外功一般是指拳腳兵刃、套路招式，完全就是鍛鍊自己身體的堅韌程度，破壞力，爆發力量，配合招式去攻擊敵人，如鐵布衫金鐘罩、摧心掌、九陰白骨爪就是外家功夫的巔峰。而內功就要深奧的許多了，一般要配合五行八卦理論，要求習練之人打通全身百脈大穴，獲得遠超自然身體的力量，習得高深內功的人，往往身負巨力，幾乎相當於獲得了特異功能，所以，內功高深之人即便使用一些普通的招式，就可以輕易剋制一些只練外家功夫的江湖人。丘處機可以一人單挑江南七怪，就是因為七怪不會內功，而丘處機則練過全真派的正宗玄門內功，所以可神勇的以一敵七。
再說境界，在武俠中，一般來講會把習武之人分為深不可測高手，超一流高手，準超一流高手，一流高手，二流高手，三流和不入流的武者。
深不可測境界的代表人物有掃地僧，張三丰、達摩，風清揚，獨孤求敗等等。這些人物有的已經是傳說，即便在書中出場的，也是輕易不會出手，出手則必勝，從無敗績。
超一流高手往往是活躍在武林的風雲人物，如華山論劍的“五絕”，張無忌、郭靖，令狐沖，楊過，金輪法王、胡斐，蕭峰，苗人鳳、陳家洛，丁典，段譽，虛竹等等。
準超一流的高手就是介於一流和超一流高手之間的人物，比如黃蓉，明教左右光明使，慕容復，丁春秋等等。
一流高手的代表人物則是全真七子，武當七俠、一燈大師的“耕讀漁樵”四弟子，金輪法王的二位弟子霍都和達爾巴。
二流高手的代表人物是江南七怪，三頭蛟候通海、黃河老、祖等。至於三流和不入流的武者，幾乎都是龍套的小角色，這樣的人物太多了，也就不細數了。總之不入流的武者幾乎就比普通人多兩套招式套路，實際威力有限的很。
如果按境界劃分，斯巴魯是準超一流境界的高手，也只是內力，這也歸公於龍象般若功的剛猛，次旦則是直接降到二流，土旦則是一流高手。
帖木兒則是擠身二流。
就在這時，鄧州的達魯花赤和南陽的達魯花赤來參見擴廓帖木兒，所謂達魯花赤，由成吉思汗設立，廣泛通行於蒙古帝國和元朝。一作“達嚕噶齊”，是蒙古語，原意為“掌印者”，是蒙古帝國歷史上一種職官稱謂。成吉思汗在各城設定“達魯花赤”，也就是督官。達魯花赤是代表成吉思汗的軍政、民政和司法官員，以《大札
