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往昌珠寺。
我在路上風餐露宿了十幾天，已經接近孜塘了，那天夜晚，走到一處湖邊，便決定在這紮營休息，我剛剛紮營完，還沒來得及吃點東西，卻聽見湖邊傳來一陣鈴鐺的聲音，只見從遠處深藍色的夜色中走來一匹白馬，白馬上坐著一個揹著扎年琴的老人。
草原上的夜晚孤獨，寂寞，我便大聲的呼喊著，迎著這個老人來到了我的篝火邊，經過攀談，才得知這位老人是一位準備前往日喀則的唱詩人。
你們知道，能曉藏地古事蹟的唱詩人，都是天授，蓋不承認父傳子，師傳徒這種形式，都是一些人在得過一場大病後，突然就變得能唱頌幾百萬字的詩篇。
吃過飯後，我說反正夜裡也無聊，您老人家給我唱唱古時候的事情來聽聽呢。
老人笑呵呵的答應了，於是就唱了一段格薩爾王的故事，不過格薩爾王的故事，我們都聽了很多次了，基本都記得了，我說有沒有大家很少聽到的啊？
老人想了想，回答道倒確實有一段大家都沒怎麼聽過的，我唱給你聽聽。”
巴桑頓了頓，道：“這老人說得這一段故事，確實是奇怪，我也是第一次聽到這種事情。
這個故事發生在吐蕃的時期，你們都知道山南桑耶是吐蕃贊普牙帳所在地之一，贊普赤松德贊便出生在這裡。
赤松德贊執政四十餘年，吐蕃勢力曾鼎盛一時。赤松德贊為了鞏固政權，命令興建桑耶寺。又請來了印度比丘12人，由菩提薩埵擔任剃度僧人的堪布，為了觀察吐蕃人能否守持出家戒律，赤松德贊還在貴族中選拔了三老三少一壯，一共七個人，在寂護大師和印度比丘的指導之下剃度受戒。
這七人後來就被我們藏人稱為“七覺士”。這段歷史，藏人倒是人盡皆知，也不足為奇。不過老人接下來唱到的東西，卻是讓人意想不到。
七覺士中有一個叫做昆魯旺波的僧人，也是這七覺士中年齡最小的一位，而這件事情就得從他來說起了。
這昆魯旺波是這阿里的羊同貴族之後，而且這人以前還是雍仲苯教的一名密咒師，後來象雄古國滅亡後，而歸降於吐蕃。
這一年草原上遭到了可怕的瘟疫，比以往每次都更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望得到天國保佑。
於是上師便派出了昆魯旺波前往草原去調查這次瘟疫的情況。昆魯旺波經過了九天的走訪，終於得知了原來這一切都和雪山之中的九子鬼母在作祟。
這九子鬼母，是傳說中的萬鬼之母，能產天地鬼，每日產九鬼。早晨生下來，到晚上她就把她的兒子們當點心吃下肚子去，因此又被稱為魔母，人們聞其名而喪膽。
其實鬼母只會吃掉先天靈力不足的鬼子以補充消耗的元神，強健的留下來擴充套件她在冥界的勢力。
數千年來，鬼母除去自身食掉的鬼子，亦領有近百萬之眾的大小諸鬼，在無數惡鬼橫行的冥界牢牢佔有一席之地。
如今鬼母自覺羽翼已豐滿，便從雪山上降臨道物產豐富的草原上來擴充自己的地盤。”
