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繪，已經非常詳細了。”
我一聽，心裡來氣，英國人沒事跑西藏來測量個jb啊！這不是我們中國的地方嗎。
那個古德曼德森從一個皮筒之中已經拿出來了一張地圖，指著阿里的地方拿給我看。
貝恩特大方的道：“地圖，送給你們了，希望對你們中國的測繪員有所幫助。”
我點頭稱謝。
雙方又寒暄了一會，吃了些東西，這時太陽已經沒那麼毒了，我們都決定出發了。
貝恩特帶著人要先去錯勒，我們是往改則方向走，於是大家便就此告別。
我們又行了幾日，這時已經是深秋了，天氣是越來越冷，草原上的牧民，犛牛，羊群都已經看不到了，這日傍晚，我們找到一處羊圈，四周空無一人，我們只好決定在這羊圈之中過夜，畢竟這裡還可以擋風。
這些天，大家都已經走得精疲力竭了，而且海拔逐漸增高，我們都出現了一些高山反應。
我們晚上坐在羊圈之中，吃著幹牛肉，喝著青稞酒。我拿出那張地圖，這上面標記的都是些洋文。但是根據山川河流我們大致能判斷出我們的位置。
現在已經走了將近一大半了，如果沒猜錯，繼續沿著雅魯藏布江走，幾日便可到達雄巴了。
就在這時，突然遠處傳來一陣馬蹄聲，我們警覺的拿起槍來。
只見遠處的草原上一個身處藏袍的高大男子縱馬而來。
估計是看到這裡有些火光，便過來準備寄宿。
走近羊圈時，藏人見我們是漢人打扮，而且手裡又是長槍，又是短槍，也有些吃驚，用半生不熟的漢語，指著道：“天黑了，住一晚上。”
我上下打量了一番這個藏人，又看他後面的黑夜之中並無動靜，確定他只有一個人後，便將他讓進羊圈之中。
火光下只見這藏人頭髮略帶褐色，很長，用一快紅色頭巾繞在頭上，左耳上戴著一個銀環，腰間繫著一件本色羊毛織成的外衣，穿著一雙髙筒軟皮靴，戴著好幾個銀和黃銅做的護身符咒盒。腰帶上插著一把藏刀，插在皮刀鞘裡面。
我將青稞酒遞給這個藏人，藏人也不推測，咕咕咕的就喝了起來。
然後從袋中取出一些肉乾給了我們些，便吃了起來。
我問道：“你這是去哪裡啊？”
藏人道：“去噶爾。”
我道：“這都已經入冬了，路這麼難走，你怎麼一個人出來呢？”
原來這個藏人叫邊巴，是日喀則一名小有名氣的畫師，專門給寺院畫壁畫的，這次受了噶爾頓曲寺的大活佛的邀請，為新修的大殿畫壁畫的，大殿準備在甘丹五供節也就是宗喀巴大師涅槃之日完工，所以時間緊迫，邊巴便只得在這時獨自前往。
都是男人在一起，酒過三巡，不熟悉的也就熟悉起來了，何況藏人本就豪爽。
邊巴問我們是去哪裡。我們便說我們要去岡底斯山做點考察。
邊巴哦了一聲，道“哦！岡仁波齊！”
這是我第一次聽到岡仁波齊的名字，我問道：“什麼岡仁波齊？”
邊巴指著自己道：“岡底斯山的最高峰，叫岡仁波齊。我們藏人的聖山，相當於你們的崑崙。”
我恍然大悟，原來這裡不只是對苯教徒，對於普通藏人意義也這麼重大。
邊巴舉起雙手，鄭重的道：“據說岡仁波齊的山頂是密宗本尊肆魯迦的勝樂輪宮,山腰有五百羅漢穴居修行,再下邊還有無數慧空行母在侍候佛祖和管理宮殿呢。”
我問道：“原來還有這麼神奇的地方，那這岡仁波齊山下肯定是有聖湖了哦。”
邊巴喝了口酒，道：“當然，當然，聖湖都是在神聖的雪山之下的，這裡有一個大湖，叫做瑪垂措，也就是永恆之湖的意思。這裡的湖水能洗滌黑頭凡人心靈上的貪、嗔、痴、怠、嫉“五毒”。”
我抑制不住心裡的歡喜，便問道：“我聽人說這是苯教的發源地？”
邊巴豎起大拇指道：“沒想到你們這些漢人還知道得不少。苯教起源於象雄,後來順著雅魯藏布江向東傳播到衛、藏地區乃至勃律一帶去的。”
我把話題開始引到象雄古國上，道：“象雄古國據說很有意思。”
邊巴自豪的道：“是啊，在雅隆部落崛起之前，象雄曾經是西藏高原上最大的王國,它的疆域幾乎包括了現在的整個西藏。
特別是那座穹隆銀城，外面看上去全是灰白色，傳說裡面卻全是金銀珠寶！”
