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的人，但是她是一個人類，是一個理性的人。
從她支援原子彈的研究就應該能夠知道她絕對不是溫特這種容易陷入多重顧慮的人。
“我有一個有點極端的提案。”瑪麗·居里看向溫特，“我也是剛想出來沒多久，我先給你看看，你可以先決定一下。”
她倒扣著，將一張紙條摁在桌子上推給了溫特。
她和溫特的目光接觸了一下，眼睛裡流出了一絲狡黠的光。
溫特忽然有點不敢看了。
這樣嚴肅的人忽然有這種活躍氣氛的表現，那實在是容易讓人有種接下來是逆天的內容的預感。
溫特的手碰在他倒著可樂的酒杯，埃德加爾眼疾手快，扶住了酒杯。
他拿起紙條看了一眼，只是一眼，他就滿臉驚恐：“居里夫人？您是不是搞得太大了？”
“不，這樣其實反而是最公平的。”居里夫人喝了一口紅酒，動作有點粗魯。
她的內心顯然也不是那麼平靜，想要透過酒精壓制一下自己過分興奮的神經。
不只是圖靈，就連居里先生也看向自己的妻子——就連他也不知道瑪麗·居里剛剛寫了什麼。
溫特看著這張紙條，上面的提案很簡單：如果想要藉助人工智慧借助科研的人，那麼必須在死後將自己的靈魂投入機器成為新的機械生命。
圖靈所想的也僅僅是找幾個在生前自願的人，讓他們的靈魂在機器上覆活，讓他們利用機器的效率，協助科學進一步。
可是瑪麗·居里這個提議要瘋狂太多了。
只要所有人都會因此牽連，如果參與到這個專案的所有人的每個決定都和自己的未來息息相關，那麼又有幾個人敢冒著死後受難的風險去進行違反倫理的事情呢？
人們也許會用利益去衡量自己與他人的關係，但是往往更希望別人對待自己是以道德的方式。
相比起建立什麼倫理監督，不如直接利益掛鉤。
利益遠比道德對卑鄙的人更有約束力，更會促使別人對這種靈魂學和計算機學融合的成果——新型人工智慧得到更好的待遇。
而且看瑪麗·居里在其中強調的內容：計算機所能涉及到的領域眾多，數學雖然不是奧術領域的內容，但是科學與數學息息相關，每個領域都能夠使用計算機，並且透過人工智慧獲益。死亡後的奧術師並不會迎來生命的終結，他們生前有未能夠完成的內容也可以在死後完成，他們有更多的時間與培養學生，分享自己的經驗，完善自己的理論。
……這隱隱地透出了想要讓所有奧術師都簽字，並且在死後將靈魂獻出。
提出這個提議的瑪麗堪稱是什麼瘋狂科學家。
“我很樂意將這條約束用在我的身上，作為提案者，我願意第一個簽字。”瑪麗·居里看著溫特，“你覺得如何呢，溫特？性格軟弱可以利用的以及對自己的道德不夠有自信的人是不怎麼敢簽字的。”
溫特僵硬在了椅子上，半晌才找回了自己的聲音：“……這個提議比我想得要完美得多。”
透過
溫特的震驚不是簡單地可以用語言來描述的。
如果不是他和居里夫人認識了很久，確定眼前的人的確沒有被什麼奇怪的生物頂替身份，他還以為這是哪裡來的顛婆。
“我真的好欣賞居里夫人啊。”一個聲音在溫特的腦子裡響了起來。
這個聲音是屬於已經很久沒有回來的謝吾德。
在現在這種場合，溫特沒法問謝吾德怎麼回來了，但是一般來說，謝吾德的表揚對正常人類來說並不是什麼好事。
被一個多少帶著點神經質而且思想極端的神明表揚一般就該反思自己是不是偏離人類了。
每次謝吾德表揚溫特的時候，他都忍不住心虛——自己是不是做了什麼錯事。
反正這個人做的事基本上和正常人都反著來的。
溫特倒也沒因為這個而選擇放棄居里夫人的提議。
要是謝吾德贊同的他都反對，那他豈不是比謝吾德還要幼稚？
事情總是要用腦子思考的。
不過就像剛剛溫特回答的那樣，雖然他覺得居里夫人的提議有點恐怖，但是他又覺得這聽著恐怖，細細思索來卻挺完美的。
與其相信人們會團結一致，為社會造福，還不如把所有人都綁架到一條船上同甘共苦。
瑪麗·居里作為一個國家兩次淪陷的人，絕對相當明白這個道理。
