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神，大致還是用穿著斗篷手握鐮刀的骷髏形象來替代。
直到一位大畫家畫了一副名為《溺水時岸邊的死神》，從畫家本人的一次溺水的親身經歷中取材。
那是一幅從水下視角看世界的畫，主人公伸出手向上探去，而岸邊上的一個穿著黑色斗篷的青年正手握鐮刀注視著他。
畫家沒有畫清楚那張臉，只是滑出了那雙藍色的眼睛。
這幅《死神》一出，立刻驚為天人。
在一眾不是畫風景就是畫人物肖像畫的油畫中，這幅畫新奇到讓人眼前一亮。
它不是描繪神話故事中的場景，而是在畫現實中的某個人和神明的交集。
這是發生在現實中的“神話故事”啊。
雖然人人都害怕死神，但是沒人會說出死神不是神。
死神是他們信仰的神明的大敵，神明的敵人自然也是神——可能就是比神稍微弱上一點。
不少人都去找畫師討論起這幅畫背後的含義，傾聽這背後的故事，也自此衍生出了大量對死神外貌的討論。
畫家本人是真正真的相信自己看到了死神，甚至最後因為自稱是死神的信徒被教會處死。
但是也有人認為畫家只不過是因為天空和湖面的藍色而產生了藍色眼睛的幻覺，實際上死神就根本就沒有注視著他，一切只不過是這個人溺亡邊緣的幻覺。
這種說法得到了惑控系奧術師和教會的一致認可。
但是不管怎麼說，無論教會和奧術師怎麼想，民間已經當真了。
畢竟畫家到最後已經近乎癲狂了，甚至這幅畫一度被教會勒令燒燬，還是教皇下令阻止了。他說：“現在這幅畫的影響力已經大到無法收回了，就此燒燬的話，怕不知道關於這幅畫還會衍生出多少傳說。”
這幅畫保留了下來。教皇的選擇是正確的，關於這幅禁畫的傳說隨著大把的人親眼見過這幅畫之後就漸漸地消散了。
但是有些傳說到現在還保留著。
死神有著藍色眼睛這種設定到最後連教會都沒法反駁，甚至把這種設定當成基礎設定了。
這也是拉瓦錫在看到溫特的眼睛時產生的想法。
他見過不少有著藍色眼睛的人，但是溫特的藍色眼睛是他見過的最怪異的藍色。
別人的眼睛大多都是淺藍，可是溫特的眼睛藍到濃郁。
拉瓦錫知道自己是死了，不過死了一次也沒讓他的腦子壞掉，他會有這種想法偏偏就是因為他沒有傻。
大奧術師拉瓦錫，毫無疑問的大奧術師。即使是在天才如草一般的科學議會中，也沒有幾個人配評價他的天才奧術師。
他不知道自己這個奧術師死亡之後能不能上天堂，但是不管如何，天堂都不應該長了一副洗手間的樣子。
而一直以來都有奧術師是死神的僕從的說法。這種說法一般來說應該有點源頭，說不定是真的事實。
既然這裡不是天堂，那麼就是死神的領域。
溫特的臉看上去和他們完全不一樣。
但是畢竟是死神，長得和人類有點不一樣其實並不值得意外。
不如說誰規定了死神就長得像人類？他這個樣子說不定是為了照顧他這個人類的情緒所進行的偽裝。
死神不理解人類，說不定覺得這個房間長得合他的心意，所以把廁所當成見面的地方也很合理。
溫特不知道拉瓦錫腦子裡在想什麼，對於他的問題，溫特低頭看了一下自己的手。
死神，神明的大敵。
溫特思考了一下，忽然笑了起來，帶著幾分對說不清是哪個自己的嘲諷：“對，我算是死神了。”
溫特不知道為什麼拉瓦錫會這麼想他。
拉瓦錫說得沒錯，這段時間他做出的一切事情不就是為了這個嗎？
他之前就想過，自己能做什麼。
他這個人，高不成，低不就。
傲慢到總想做點什麼，但是卻又知道，以自己的能力和性格，他的理想是他無法企及的東西。
靠臉也許有點希望，但是以色侍人能得幾時好？
美貌從來都是附加屬性，更重要的是以色侍人本身就是一個在地位上需要低聲下氣的事。
溫特也受不了這氣。
他手裡真正有的牌並不多。
自己才是自己最大的牌。
議會長對做任何事都畏手畏腳，他對溫特沒法完全放棄，但是又把一切選擇
