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過來的玩意兒站起來，一個以錕鋙形狀而打造的訓練刀，重了錕鋙有兩三倍，兩邊都不開刃，說白了就是個重鐵片。
“都說拳怕少壯棍怕老郎。”閒雲子拿起閒雲棒，“可要小心我這個老郎。”
侯聖驍運氣運功，以昆吾刀法對師父攻擊，結果一上來刀招就被點棍盡數纏空，都說一寸長一寸強，侯聖驍的刀攻擊範圍夠不到閒雲子，反而對方的棍連戳帶點已經打了自己三四下了。
“棍攻則打胸膛，退則打雙腿，長不過棍的不要硬碰，”閒雲子在他兩側肩膀各敲上了一下，“刺、纏、削、穿、崩、截，能想到的都拿出來對付，利用刀的韌性卸力，用剛性去進攻。”
侯聖驍一式打出去全被閒雲子拆了乾淨，又一式沒打完就被一擊平崩棍打倒在地上，兩眼發黑全身都痛，聽著訓話說：“記著兵器是手足之延伸，打的不夠快，再來！”
從沒經歷過的練功，沒經歷過的教導，在神昱崔通餌只能是帶他“初窺門徑”學一些表面上的，被丟到野外也只是增強體格，練刀練拳大部分看自己心情，至於隱崇莊龍虎堂，所教所學也遠不能和閒雲子比。侯聖驍與龍具川與軤光政兩位師傅並沒有真正的師徒關係，龍軤二人僅僅指導，以一宗掌門一般稱呼一聲“師傅”，行過了拜師禮，從此我便是此人此派出身，稱“師父”，一字之差涵義大不相同。
閒雲子說過：“從師，把人比作容器，自己會的比作水，若人有一缸，教時潑出去一瓢；若只有一瓢，潑出去一杯。”教和學的雙方，師父不能因自己更有能力而妄自尊大，徒弟不要為自己學藝不精而妄自菲薄。教的太多，學的不會，師徒兩方都容易急躁，凡事都要循序漸進，而本身教又是自己學的過程，一缸水只潑出去一瓢足矣。
閒雲子把侯聖驍丟一邊叫他自己規規矩矩練了一陣子，直到他感覺很累了，空腹的感覺尤其嚴重。他才去往閒雲子愛跑的那幾個犄角旮旯裡去找他，問他要些糧食先填填肚子。閒雲子當著他的面從來沒練過功，老是愛喝酒看書發呆神遊物外，這會兒剝了條蟒蛇皮剛進行浸泡的工作，旁邊放著木製的零件，正要動手做什麼東西。
“練的時間長了，飯在樹下，已經涼了，自己去生火熱一下。”閒雲子頭也不回，打磨手裡的黑檀木零件，“你練功的勁頭我很欣慰，就是別把作息的時間亂了。”
“是。”侯聖驍找到了他留的飯，沒看出來看他做是什麼的東西，就問了問：“這要做的是什麼？”
“琴，拿蟒皮給琴蒙皮。”閒雲子手上的活停了一下，突然問：“你有沒有聽說過一件事，就是說，有些門派收徒，師父不教真功夫。”
侯聖驍想了想，說：“大概聽過類似的意思，教武功總會留一手，掌門位置能坐的住什麼的。”
“老話說‘教拳不教步，教步打師父’，不教真的，也並不全無道理，師道看重的是個人的悟性，教的看家本事都是真真假假，假假真真，畢竟除了自己或多或少的小心眼之外，最多還是怕弟子反水。你看不透他，他看不透你，若真心想學的人，靠的其實大部分還是悟性。”閒雲子嘆了口氣，“武林中徒弟的武功超過了師父，可以對師父挑戰，叫‘謝師禮’，若是打贏了，師父要擺宴做東，慶賀一脈能夠傳下去，可現在看來，又有多少人能做到其中的豁達？”
侯聖驍緘默不語。
“我跟你說這些，只不過等你收徒之後，對自己對別人，心裡要有個量。我跟聖士有約在先，只三年，自此你如何都與我無關，三年你將能學會的盡數學去，我從此也就沒有掛念。”閒雲子繼續打磨檀木，“古人有尋幽、酌酒、撫琴、蒔花、焚香、品茗、聽雨、賞雪、侯月九雅，早在千年前先人就在山峰上插竹管，聽風吹過竹腔發出的聲音，從而製成笛簫，也創造了音韻。武功武術都是萬變不離其宗，你看為何以少林武當馬首是瞻領先天下？其中奧妙在於他們能將其中的功夫學精。音韻之所以好在於情感，武功之所以強在於意境。”
“弟子受教了。”侯聖驍在他背後行禮。
“有不懂的，記得來問，你練功的態度出乎意料的好，我放的那幾本道家佛家的著作閒來沒事也去翻著看看，不同的時期會有不同的理解，沒壞處。”
侯聖驍想起他叨叨的時候又是“五色令人目盲，五音令人耳聾”又是“菩提”、“如來”的，忍不住問了一句：“師父，您究竟信什麼教？”
“信教個屁嘞，你要是也有大把時間每天閒的沒事看經文，時間長了什麼都能背過。”閒雲子敲敲沒蒙皮的琴筒，自己
