發條橙之夢提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
……
「……冬生？」
「沒事。記得我剛剛提到在酒吧裡見到了幾個怪模怪樣的傢伙嗎，其中一個進到ktv裡來，已經被我控制住了。」
「你打算怎麼做？」
「先問問吧。我想探一下這群傢伙的底。」
岑冬生一邊通話，順勢開啟其中某間廁所的門，將俘虜丟了進去。
「說說吧，你究竟是何方神聖？」
他居高臨下地問道，順勢把手機開了公放，讓對面的知真姐能聽見兩人的交流。
光頭男子沒有回答，一雙冷酷無情的混濁眼睛直勾勾地盯著他。
「嘿……」
岑冬生有些稀奇。
正常人這會兒應該都意識到了彼此間懸殊的實力差距，就算這傢伙真的對幕後主使者忠心耿耿，也不至於一句話都不說吧？
是哪個咒禁師勢力培養出來的死士？
「難道說……」
岑冬生皺起眉頭，想到了一種可能性。
他伸出手，抓住光頭的腮幫子，也不管對方願不願意，手指稍一用力，直接幫對方把下巴卸下來。
男人的嘴巴不由自主地張開。
「舌頭倒是還在，但這是……」
對方的舌頭上同樣有著蝌蚪文的刺青，仔細一看，在口腔深處還有奇怪的灰燼。
像是符紙燒過的紙灰。
而且這個味道——
他皺起眉，放開了手。
牙齒和口腔都有腐爛的跡象，面色是毫無血色的慘白，以及這熟悉的臭味……
難不成，這傢伙其實早就已經是個死人了?
岑冬生盯著那雙沒有焦距的暗黃色眼球，測了測光頭男子的脈搏，發現已經不跳了，於是確定了自己的猜測。
這些行蹤詭秘的傢伙，原來都是一群活死人。
竟然是「操屍之術」。
是「祝由科」？還是苗族巫術，湘西地區的趕屍匠？又或者……是從印尼那邊來的？
怪不得。他之前就覺得奇怪，這群人身上有很明顯的「咒禁」殘留的氣息，哪怕是他這種並不擅長感知的咒禁師，都能清晰感受到他們身上的「炁」。
一般的斂息方法並不困難，對咒禁師而言近乎於一種本能。雖然瞞不過那些擅長偵測感知的人，但一點兒都不偽裝又是另一碼事了。
氣息不強，倒是很張揚——當時的岑冬生是這樣想的。
但他現在已經明白了，這群人不是不收斂，而是無法收斂，因為他們根本不是咒禁師，而是連人都算不上的……行屍走肉。
那股殘留的氣息，是他人刻意施展咒禁後留下的痕跡，理由很簡單：屍體有屍氣，若是不封住，恐怕別說咒禁師，連普通人都有可能嗅見這群傢伙身上的那股屍臭，這就是屬於「兩害相較取其輕」了。
「知真姐，這些傢伙好像是受人操縱的活屍。」
「操屍之術嗎……」
知真姐知識淵博，岑冬生那點「先見之明」有大半可能都來自於她未來的整理，自然不需他來介紹。
「嗯。」
要說國內有著操縱死者能力的咒禁，最有名氣的無非是兩種淵源：
一者是茅山術中的祝由科。「祝由」一詞本指古代醫術的流派，謂上古之人治病，不必施針服藥，只要移易精神丶變換氣質即可痊癒，是玄學宗教氣氛頗濃的精神治療法；後來發展成各種玄妙詭異的術法，令人「死而復活」便是其中之一。
祝由術從明代開始脫離了國家醫學教學體系，這份方術醫療的需求便由道教以及民間信仰來承擔，其中以茅山道術最為出名。
另一者則是湘西流傳的趕屍之術，也有人認為與苗族巫術有關。在古代，湘西地區瘴氣較重，流行惡性瘧疾，屢有死者。死者屍體要帶回老家的「落葉歸根」之傳統觀念深重，但由於當地山路崎嶇，難以用車丶擔架等運輸屍體，因此有趕屍這一方式出現。
有著類似風俗習慣的，還有印尼，兩地在歷史上皆有濃烈的巫術氛圍和傳統。
……
「你覺得是哪種情況呢？」
岑冬生拍了幾張照片，打算待會兒給知真姐發過去，同時他回答道：
「就我目前看到的手段，恐怕是二者皆有。」
這行屍的頭上丶身上乃至舌頭上，都覆蓋著密密麻麻的大量刺青，十分詭異。
既然與「操屍之術」有關，據他推測
