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黎嶺之中向來以山民居多，此等山民便是天南人口中的示巴族，也被稱為‘巴蠻’、‘南蠻’、‘五毒蠻’等夷號。
得益於太平山外擴谷禾州為三方道土，大力的推行道風，使國人和蠻夷雜居州中，化蠻夷為國人，因而南蠻也有沐此道風，漸愛道學。
在今時今日，即便嶺南此嶺深之地，其寨城之中亦有道門建築之特徵，其中猶以白沙塔宮為最，寶頂、飛簷、脊獸、懸鈴等等，隨處可見。
當吳東野和謝春池落至塔宮前，正聽到在寨中擔任巫祭的盤岵弟子在畜群中穿行，引起一陣牛哞叫喚。
“師兄！”
那些弟子紛紛過來見禮。
吳東野有些不放心，還是細緻的問詢這些盤岵弟子，近日來嶺南之地是否有異動，不料他這隨口一問之下，還真給問出了些事情。
在嶺南處，有名江浦的地方，那裡有一處被圈起來的禁地。
當然這個禁地只相對於山民蠻人而言，這個地方是盤岵大山的積屍地，專養百年老僵，剪其屍甲僵毛，煉成一味丹頭，供門內的宿老修行一門奇功「陰景伏屍功」。
此密功練成後，其中道髒·不化髓和升煉的法術「屍遊土煞」能讓修士死後化僵，好實現另類不死。
吳東野對這門密功不感興趣，他還沒到肉身衰竭的時候，就算練成了，不過是在五百年內逍遙，到了五百年，三災一來，還不是化為灰灰。
他在盤岵弟子的口中得知，江浦那處養僵的丹頭源地已許久不聞訊息。
這些盤岵弟子也沒在意，那地方同外界隔絕，本就是生人勿近之所在，派去採料煉丹頭的弟子們，時有被陰僵所害，大家都不大樂意去那裡。
這一次，幾個弟子以為又是哪頭陰僵異動，殺了駐守在江浦的山民和盤岵門童，沒有多加留意，而吳東峰乍一問起，才覺同江浦已許久未有聯絡了。
幾個弟子面面相覷，聯想近日盤岵大山傳來的訊息，小心徵求吳師兄的建議。
吳東野沒有火急火燎的動員盤岵弟子和本地散修附庸，而是先去白沙塔宮中見了此寨城中的大王同時，也是他的同脈師弟木鹿。
在宮中，來自西邊高原上的僧人搖動鈴鐺，在七寶妙幢下用一口小煙爐燜燒著草藥香料，吳東野深深的吸了一口，頓覺盤甲內的骨血活絡一些。
“木師弟好享受。”
越過僧眾，在垂下的帷幔前，吳東野停下腳步，笑著說道。
“有甚享受的。”
帷幔後的榻上，一已剃度的漢子從女人的懷抱裡，還有鋪蓋的虎豹毛皮中起來，赤身裸體的拉開帷幔，在吳東野面前露出精赤的身子。
他向吳東野略一作揖，隨後來到一神龕前拈香祝告一番，而後才在侍者們的服侍下，戴上佛冠，穿上道袍，一副不倫不類，非道非僧的樣子。
“師傅一直不喜我這做派，不去修成盤羽化經，非得絨毛飲血，修嶺中蠻法，可誰知曉我的苦楚，蠻人性烈，短視少謀，尊重傳統。
我若不修蠻法，不拜南蛇，嶺南何以穩固，盤岵大山何以博得‘入鄉隨俗’的美名，這數十萬的山民何以對盤岵大山死忠不二。”
木鹿對吳師兄說道。
對於這些，吳東野不是很理解，但這不是不認同。
以前盤岵大山對待山民的態度，那都是不順不忠者，殺到順，殺到忠便好，反正幾百年後，這些南蠻就會像野草一樣，再長出來。
但是數百年後，南蠻山民如最倔的野牛一樣，執拗的要命，時不時的暴亂。
雖然螻蟻的反抗很可笑，但時間長了，就是豬腦子也能總結經驗教訓，於是山上開始從屠殺改為誘馴，像木師弟這樣的只是其中一種手段。
在南蠻的重大節日裡，幾位仙老還會換上蠻服土飾，以如此姿態面向蠻民，博得蠻人山民山呼海嘯般的膜拜，那場面曾深深的震撼了吳東野。
山上得了裡子，蠻民得了面子，至此二者深深聯絡在一起。
當然，也有看不慣的，他師傅天吳老就是看不慣這種向南蠻獻媚的舉動，連帶著一直對木師弟的意見很大，不曾帶在身邊修行。
吳東野將些雜念斬卻，對木師弟道：“師弟，江浦此等重地久無訊息外傳，或許已被太平道將所佔，此等大事還需你來從速定奪。”
“八道將之事，我也有耳聞，只是我等這嶺深之處，何人敢孤軍深入於此？”
木鹿笑著說道，言語中有些不以為意。
