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“任何問題。”
一時間，季明想了許多。
關於寶如意所缺的奇珍·密山玄母玉，關於第二元神的問題，還有關於未來二次鬥法是否不限於那盤岵大山和神山下的妖魔寨。
一時間，他的腦袋中思緒繁多。
他定了定神，看了一眼旁邊在同道君對話的另外二人，道：“請道君為指點成丹之道。”
煉成【蒼品金丹】之法不多，無一例外都是從古時的「太陰煉形」，也就是在天周之朝中，甚至更早的時期，那流傳的尸解成仙中衍生而來的。
在鐵餘子那莊子中，那滿倉的滑石，便是為了開出石腦，煉出石腦寶丹，以求在火中尸解，暫遊太陰。
傳說昔日黃天治世之時，一位古賢人便是服石腦而伏火，神遊太陰，最終脫質昇仙的。
在更離奇的傳說中，此賢人還曾指導過黃天某一種秘密法門。
“我倒沒想到你會問這個問題，火墟洞那一位難道未給你解惑？”
道君問道。
季明搖了搖頭，說道：“大師為我避劫之事一直勞心勞力，如今正在洞中潛修，若我自己能解決的事情，實不願多打擾大師。”
道君看著季明，微微頷首，“黃天已隱，中天清貴，唯獨我蒼天治世，你身為蒼天道脈之修，能同中天道脈之真人結緣，實是難得。”
說著，略思索一會兒，道：“蒼天雲：‘太陰煉身形，勝服九轉丹。形容端且嚴，面色似靈雲，上登瀛洲闕，受書為仙人。’
若是暫遊太陰者，當有天一守屍，三花營骨，五炁侍肉，元神錄氣，皆數滿再生而飛天。其用他藥尸解，非是靈丸者，即不得返故鄉。”
何謂太陰煉形？
乃是死後復生的修煉方法。
此法的核心理念是透過魂魄在陰間（太陰）中功行積滿，再返還身體中，使形神得以煉化和重塑，令修行者能夠在假死後重生，使其達到一個更高的境界。
在古老時代，丹道未創的時代，圍繞太陰煉形衍生出許多法門，透過這些法門修行成功的，被稱為「尸解仙」，而這些法門自然被稱為尸解。
在那個時代，一切離不開外丹。
這太陰煉形說白了，也是去往陰間採得“不死藥”，用現在的話叫做以神積功，最後以此功，合以龍虎交媾之功，得成上品之丹。
只是像道君所說的，‘其用他藥尸解，非是靈丸者，即不得返故鄉。’
這句話的意思是在施行太陰煉形，暫遊陰間（太陰）取“藥”之前，需服以靈丸，也就是鐵餘子做夢都想煉成的石腦寶丹這一類靈物。
而用其他藥來尸解，以求太陰煉形者，魂魄下游太陰後，恐怕很難再返回肉身。
困擾季明的，就在於這一點，除了石腦外，還有玉華、漱龍胎、瓊精、霜散、虹丹等古老靈丸，但都是稀世之藥，只能在福地洞天中求採而煉。
他去過一次東海洞天，不認為自己短時間還能再去第二次。
至於福地，及至今日，他才去過小福地，還是沒落衰竭之中的，在那裡採藥就別想了。
太平山有兩座福地，若去採煉稀世之藥，得先積滿陰德，累有大功，最後稟於上府，才能獲批入內，羅姬便是走的這一路數。
亟橫山乃「南華火德夫人」道場，自然也有一座福地，若去求得大師，或許能入內一次，但此舉又將大師置於何地。
地方大師身為中天道脈之人，已為他這個外人幾番辛苦，再動用福地之材，季明已可以想象在大純陽宮，還有太武山會引起多少非議。
哪怕他視修行為第一目標，可以不擇手段，但是人心都是肉長的，不到最後一刻，實難向大師開口求助。
“道君！”
季明執禮而拜，道：“小子求法，想問道君可有不服靈丸，而能白日尸解，遊太陰而得返肉身的。”
尸解有等級層次之分：服靈丸的，可白日尸解，復生後享有成仙之潛質；服其他藥物，在夜半尸解是較低一級，難以復生，只能在地下為鬼神。
而向晚或向暮，此陰陽雜分之時尸解，則被稱為地下主者，也就徹底的淪為鬼類，可視為尸解失敗。
似一山之下的陰世中，其地下主的陰職之名，便是脫胎於此。古時尸解失敗的地下主，常會尋靈山陰世潛居，幽幽孤死，耗盡陰壽。
道君沒有讓季明忐忑太久，說出一個古真人的尊號——成高公。
季明知道這定然又是一個
