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諸般準備皆已妥當，程塵當即便開始調整自身狀態。
他雖化去了修為，但他的本質還在，他的知識、他的智慧也不會因此而消逝。
若是如話本幻想般，修為廢去人便成為廢材，那這道果也不過是個笑話。
道果不是力量，力量只是道果的副產物而已。
程塵作為超凡道祖，武道的開闢者，即便他不用超規格的力量，他能做到的事也非常人所能想象。
他動用靈氣的力量瞬息間便將有些長歪的身體恢復過來，這些時日頻繁的變故、連番的遭遇積累下的疲氣、病氣也被他一併除去。
至於基因意識，作為立於這條武道盡頭的存在，那本來就是他的意識備份，稍微調整一下便是無礙。
將自身情況整頓完畢，程塵便開始重新踏上邪道的修行。
“呼呼...沙..沙...譁....”
微風徐徐，枯草飛揚，在寬闊的平原上，程塵寧靜地盤坐在乾癟枯寂的小樹下。
邪道，因當前道途並未開拓至超脫層次，程塵暫時將其併入了魔道一流，目前暫代魔道正統！
按程塵的命名方法，他將其稱作【虛空邪道·無常真我】。
身是菩提樹，心是浮生憑，想要踏入邪道，首先要明白邪道的目標與根基。
在程塵的設想中，邪道的目標同樣是煉真，眾生自有真性，萬物本自性足。
煉得一點真性在，虛空無界邪道升，要求真性，邪道走的是識思與情意的道路。
透過識思與情意煉魂，再以魂渡虛，最終接引真性，成就虛空唯一。
這邪道築基的第一境，便是【識思】！
明悟思想是自我的證明，明悟思想是身軀之主宰，繼而掌控自己的思想，透過思想來掌控身體、運用身體、強化以及維護身體。
真性存於虛空，身體便是虛空的顯化，是【我】駐世之根基。
程塵著《虛空真性論》有言，世界虛實相依，真界外有至虛。然，真界不真，故而至虛不虛。
至虛為真無，真界有虛空，真界存虛，虛界執真，世界的真實在於虛，而虛無的至極在於真。
《虛界源神論》述，每個生靈都是一個世界，每個世界都是虛空。
世界為虛空時，我為真實，我為虛界時，源為真。
源即是神，神即是我，我便是無中真性。
識思境對於程塵來說並不難，他本就掌控著自己的一切，如今重修此境不過是走個過程。
識思境的修煉要開發身軀的力量，人有三寶，天有三才，精氣神此三者本就彼此交融，各自平衡。
以思想意識催動體魄提升，當身軀強盛起來自然便能促進精神的提升，精神提升後便能增進、利於意識與思想的修為。
識思境的修煉有三個階段，第一個階段是明思，明思也就是明悟思想的重要性。
這個道理很簡單，世界上多數人都知曉，但大多數人都只是停留在知道這一層。
若想憑此入道，僅是知道卻是不夠，就像人學習知識，背誦與記憶也只是基礎一般。
學習道理與學習知識一般無二，瞭解知道後還要能理解，能運用！要對知識有深刻的感悟，要能透過自己的語言講述出來，如此才算學得通透。
明思，便是在理解思想之重要後主動完善思想，打磨思想的過程！
明思的修煉首先便要確定一個思想主題，它可以是自我抱負，可以是理想信念，也可以是慾望渴求。
定下思想主題便是定下今後道基！邪道築基，識思一境今後的修煉便要圍繞著這一主題進行修行、完善！
明思至少要達到意識清澈，思考時無有雜念，思想在腦海中璀璨如陽，存在感即使不想不念也無時無刻地在腦海中閃耀才算功成。
識思修煉的第二階段，謂之觀身！
觀身初始便是冥想己身，用精神、用思想去感悟、觸控自己的身體，讓自己對身體熟悉起來。
觀身至少要達到能在腦海中浮現自己身體的全部樣貌細節才算完成！
觀身完成之後人便能自然而然地提升對身體的掌控能力，身體各處意想便達，念動即至。
及至此階段後，即便限於客觀條件，身體的細微之處無法控制，識思境修者也會對其有清晰的感知、感受！
觀身之後，便是識思境第三階段，煉體！
此煉體與武者煉體相似，唯一與武者不
