榮小榮提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
律》雖厚，但和法考相比，還是遠遠的不夠看。
大夏衙門放衙比較早，大概下午四點過後就下班了，李諾十點睡覺，中間這麼長時間也不能浪費，當然要利用起來，惡補一下他落下的知識。
……
大理寺卿府。
名義上的娘子一整天都不見蹤影，素未謀面的父親公務繁忙，很少回家，晚飯又是李諾一個人吃的，不過對他來說，一個人倒也自在，吃過飯後，李諾就將自己關在了房間。
他面前的桌子上，擺放著一摞厚厚的書籍。
除了從長安縣令那裡借來的《大夏律》之外，李諾還讓吳管家找來了一些有關歷史地理、以及諸子各家的書籍。
這些都是認識這個世界的基礎，大夏的文字類似於繁體，李諾讀起來稍顯吃力，但大部分都是能看懂的，有些生字多的地方，實在不懂，就先去查書認字。
這本叫做《說文》的書，是儒家一位先賢所著，收錄了近乎所有的常用字，對每個字的字形、字義都有詳細解釋，也常被當做是字典來用。
這個世界並非只有大夏一個國家，但對於其他國家，李諾沒有詳細的瞭解，只是粗粗的掃了幾眼，就將注意力放在了諸子百家上。
他對這些事情更感興趣。
諸子百家中，並非所有流派都有修行的能力，絕大多數都只是一個名稱而已。
比如食家，只是一群喜歡鑽研美食的普通人。
還有釣家，也只是釣魚佬的自稱而已。
真正主流成體系，可以修行且具有強大力量的，只有十家出頭，這十餘家在數百年前，都曾經有過極致的輝煌，但隨著時代變遷，大都因為自身和時代的侷限性而逐漸沒落。
如今各家之中，儒家的人數，毫無疑問是最多的，但現在的儒家，已經不是幾百年前的儒家了。
雖然弟子眾多，但大都停留在低境，四境已屬罕見，五境大儒更是鳳毛麟角，至於六境的半聖，七境儒聖，則是一個都沒有。
現在的儒家弟子，修行儒家，只是為了入仕，這也是儒家最受追捧的原因。
至於法家，因為權貴和上位者的打壓，已經少有人修，就連刑部，御史臺，大理寺這樣的地方，大部分官員也是修儒家的。
兵家，農家，墨家，醫家，因為都有特殊的用處，始終不曾斷絕傳承，其弟子依舊活躍於兵部，司農寺，工部，太醫院等朝廷部門，但也都遠離了權力的中心。
而像是雜家，名家，陰陽家，縱橫家，書家，已經很少有人提起了，尤其是縱橫家，在戰國時期，遊走於各國之間，三言兩語，便能決定一個國家的生死存亡，隨手攪動世界局勢，可謂盛極一時，力壓諸家，但隨著戰國的結束，幾個強國相繼完成大一統，只在周邊留下一些小國作為緩衝，數百年間沒有大的戰事之後，縱橫家也逐漸退出歷史的舞臺，如今只能寄居高門之下，以門客謀士自居，不復往日輝煌。
如果不是他需要斷案來給自己續命，李諾可能也會選儒家。
更有可能，他會直接躺平，畢竟，有一個副國級的父親，已經是大富大貴，衣食無憂，哪裡還需要自己努力？
他只要老老實實的當一個官二代，不胡作非為，欺壓良善，就已經是給國家做貢獻了。
當然，那只是如果。
李諾看了一眼《法典》封面上醒目的倒計時，只有短短的二十六天，躺平對他來說，就是等死……
這是什麼天選打工人的命啊！
