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隸，也知道這個世界的由來。
&esp;&esp;傳說盤古以鈞天一氣分開混沌，由此陰陽分，萬物生。遠古時期，上清神族統攝三界，行雲布雨，受下界人族信仰供奉。神族乃清氣所化，不能降臨下界，恐受濁氣所汙，因此取人魂與神髓合二為一，於豐沮玉門山上創造了巫族。
&esp;&esp;古神文“巫”，中間一橫一豎，勾連四極。上下四方為宇，古往今來為宙。巫族神授，上通凌霄，下接陰曹，行走於陰陽兩界，洞悉宇宙洪荒。下界生靈，皆無法直視神明，唯有巫族可以聆聽神明的旨意，直面神明聖容。巫族三聖，被認為是神族在世間的行者，她們居於豐沮玉門之上的開明神宮，受萬民頂禮膜拜，奉行神族旨意，將巫術傳於四海，威望遠在四方君王之上。
&esp;&esp;然而一千多年前，巫族無論如何祈求降神，都無法再得到神明的回應。巫族眾人皆心生恐慌，以為是自己被神明拋棄，擔心說出真相會讓自己失去高高在上地位，因此便假傳神明旨意，招搖撞騙，令四方神州皆陷入迷惘的苦難之中。無數的生靈被獻祭，也無法得到神明的滿意，東夷大旱十年，南荒淪為澤國，西陵與北域戰亂不休。
&esp;&esp;直到有一天，孤竹國國主子垚興兵而起，以摧枯拉朽之勢一統四方，建立了武朝，自號帝垚，定都玉京。而在其後數年，帝垚又率異士之軍強行攻入開明神宮，看著杳無一人的神宮，以及玉石臺面上的刻字，世人終於認清了現實——這片神州已被神族遺棄。
&esp;&esp;巫族三聖不知所終，武朝四處捉拿逃逸的巫族，昔日高高在上的巫族都被綁上刑架，受烈火焚身之刑。而在玉京城中，帝垚立起了一座高達十丈的人族青銅像，此像似男似女，麻衣無面，被稱為“神農無面像”，象徵著自古以來為人族繁衍興盛而前仆後繼的先賢異士。
&esp;&esp;神族棄我，我當自救。
&esp;&esp;天命在我，我道不孤。
&esp;&esp;自此，武朝開啟了長達一千多年的長治，而巫族也徹底成為了陳舊的歷史。
&esp;&esp;但歷史不會被人忘記，即便巫族已經不復存在，巫術卻沿用至今，當中便包括了醫藥之術，算籌之術，卜卦之術，巫蠱之術，乃至獻祭之術。
&esp;&esp;姜洄對付祁桓所施展的血祭術，便是古巫術之中的獻祭之術。
&esp;&esp;“神文‘巫’字不可直視，尤其是以血書成，會有邪性，久視則失神。”姜洄說著拿起一個面具罩在臉上，又扔出一個面具給祁桓，“在這裡不要暴露身份。”
&esp;&esp;祁桓接過面具戴上，那是一個青狼面具，而姜洄面上所戴則是一個白狐面具。面具似乎是以特殊塗料所繪，連毛髮都細膩逼真，只露出一雙黑白分明的眼睛。
&esp;&esp;鬼市入市，自有一套規矩，若不是熟人引領，在這陰陽渡便會被人皮燈籠迷失了心智。
&esp;&esp;祁桓心中也有一絲疑惑，姜洄似乎對這裡非常熟悉，不像是第一次到此。但作為一個奴隸，他知道自己不能多問。
&esp;&esp;橋對岸隱約有鈴聲與人聲藉著晚風飄過來，幾盞燈陸陸續續地亮了起來，一眼望去便像傳說中的忘川鬼府。
&esp;&esp;兩人走過老舊的窄橋，便向著聲音來處而去。
&esp;&esp;鬼市應是有精通法陣的高人指點所佈置，似遠者近，似近者遠，影影綽綽的光給人一種迷離的錯覺，在這裡很容易迷失方向。
&esp;&esp;街道上很快便看到了“人”。
&esp;&esp;或者說，這裡沒有人。
&esp;&esp;行走在路上的人都帶著面具，一眼望去盡是飛禽走獸，既不像人間，也不像陰曹，反而像是妖獸之都。
&esp;&esp;夜市日暮方開，於黎明前關閉，此時夕陽未落，行人尚且不多。
&esp;&esp;姜洄憑著記憶穿梭於巷道之間的二人並沒有引起旁人的注意，這裡的人沒有多餘的好奇心。
&esp;&esp;窄巷深處有一座破敗的院落，上面歪歪掛著一個匾額，被風一吹便發出“吱呦吱呦”的聲音，彷彿隨時都有可能掉下來。藉著宅門旁邊的燈，可以辨認出上面寫著三個字——不速樓。
&esp;&esp;門是半開著
