位面開拓者：夢想與旗幟

第88章 第五塊領地 呂宋 (第1/3頁)

蘇星雲一時激動向陶宗儀提出的道統論，並未如小說主角般引發臣服。他只是丟擲了一個新的思潮，讓陶宗儀一時間難以消化。當陶宗儀回過神來，想要與蘇星雲就此展開辯論時，卻被接待員告知蘇星雲無暇理會，無奈之下，陶宗儀只得返回浙地。由此，一場激烈的口水戰拉開帷幕。

然而，浙江的造紙行業終究不敵共和，因此在辯論中，浙江並非在觀點上敗北，而是輸在了共和強大的傳媒物質基礎上。共和利用鋪天蓋地的紙張宣傳，淹沒了浙江依靠少量書信及少數鴻儒間的交流所進行的思想傳播。

可以說，在共和境內，簡體字白話文宣傳下的百家爭鳴思想已經深入人心，成為了一種潮流，將原本只在儒生中傳播的儒家獨尊思想擠到了非主流的邊緣。隨著報紙的廣泛傳播，這種趨勢甚至逐漸向共和領地之外蔓延。

共和在思想傳播的戰爭中暫時佔據上風。但這種勝利是暫時的，因為事實勝於雄辯。共和作為一個不獨尊儒術的新型政權，崛起時間尚短，還存在許多待解決的問題，因此人們對這種新生的非儒家治國方式尚未完全信服。

然而，只要共和持續前行並取得勝利，這種思想終將得到廣泛認可。在這個世界上，除了自然科學定理，沒有任何思想能被確定為絕對真理，唯有實踐才能檢驗某種思想在特定時期的正確性。

共和的實踐，正是蘇星雲所提出的思想在江南士林中引發巨大反響的原因。共和的強盛存在是不容置疑的事實，無論江南士林中有多少人厭惡蘇星雲的治國理念，他們對蘇星雲學說的研究卻都異常謹慎。共和這個新生且前所未有的強盛勢力的出現，本身就是最有說服力的論據。

在這個位面上，舊知識階層的思想已經在蘇星雲這個“蝴蝶”的影響下發生了轉變。無論是江南的私塾還是蒙古貴族的書堂，簡體字的化學物理知識已經開始出現在這些知識分子的案頭。

顯微鏡這種能夠觀察到微生物的工具隨著商人的腳步傳播開來，讓“細菌”這個概念為更多人所知。蒙古貴族和江南宗族開始強制推行不喝生水的習慣，以此作為減少下一代夭折率的策略。接生婆在接生時進行雙手消毒也成為了一種必須遵守的程式。

北方的李氏貴族釀酒師發明了巴氏消毒法，後來這一技術傳到了共和。蘇星雲得知後，未經宣佈便將其應用於共和的發酵行業。直到共和統一南北之後，一起控告共和政府的專利案件爆發。由於李氏未在共和申請專利，最終敗訴，但確認了他的首創地位，國家因此補發了一個安慰獎，並將這一消毒後加菌種的方法命名為李氏消毒法。

如果現在共和失敗，在未來50年內，中國大地上仍會發生一場轟轟烈烈的工業革命，因為現代科技的視窗已經被蘇星雲開啟。目前，蘇星雲與江南之間的爭論焦點在於國家管理模式。從後世的角度來看，江南文人倡導的是依靠舊地主階級的財富積累和管理地位來引領這場變革。

而蘇星雲和共和所代表的人群則堅定地遵循兩條主線：一是自上而下的政府直接制定政策和目標管理勞動者；二是自下而上的勞動者監督政府管理機構的執行情況和管理人員的行為。這是一種上下權力雙向互動的模式。

兩種模式相較於當下的中國都是先進的，雙方都擁有引領中國步入工業社會的動力。唯一的區別在於變革的速度、激烈程度以及徹底性。然而，蘇星雲來到這個世界後，並未過多涉獵文言文，加之他自卑內向的性格，使得他認為自己在文人眼中顯得粗魯。因此，他並未嘗試與社會原有的經濟文化主流建立聯絡，而是選擇了類似tg的科學農民起義路線。

儘管江南地主階層在口頭上貶低蘇星雲，但如果蘇星雲願意“浪子回頭”，在他們眼中，他立刻就能成為一代明君。遺憾的是，當蘇星雲得知自己有機會離開這個世界時，他對建立皇朝、傳承後代的模式並不感興趣。江南文人的種種示好，對他而言如同對牛彈琴。

江南的儒家階層並非鐵板一塊。雖然江南的漢族大宗族地主階級都是儒教信徒，但並不意味著研讀幾本孔子語錄就能帶來財富。一些因生計所迫的文人來到共和尋找工作。家道中落的張運，自幼受到良好教育，但因家庭衰敗而賣掉祖宅，將母親接到共和，並在此找了一份工作。起初，張運因為要從基層做起而感到沮喪，但在母親孫氏的鼓勵下，他開始踏實工作。

孫氏告訴他：“共和這幾年的發展如此迅速，絕不會埋沒人才。只要你認真努力，自然會展現你的才能。你若一味抱怨，不去做好你看不上的小事，只會讓人認為你是個