第十七章 引由朝政論治眾 (第2/3頁)
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“古人云，‘德威並施’。‘重典’是威，殺頭人人都怕，可如果一味地只以‘殺頭’來嚇唬人，強壓之下必有逆反，是以，單純只以‘重典’治眾是可不取的。上策莫過於，兼以‘施德’。威是火、德是水，‘德威’並用，便水火相濟，陰陽協調矣。二郎，你說是不是？”
李善道點頭說道：“不錯！大郎所言甚是。”品味了下，又笑道，“大郎說是對先帝改‘德’為‘嚴酷’的選擇究竟對不對，姑且不必多言，但大郎這番話，分明已作評論了啊。”
“故此，你‘不以嚴苛約束，就難成規矩’這句話，只算說對了半點。”
李善道品說道：“我明白大郎的意思了。我沒說對的半點，是少說了一個‘德’。如此，敢問大郎，咱寨中的‘德’是什麼？是賞罰嚴明的賞麼？”
徐世績搖了搖頭，說道：“‘賞’是利，與‘德’是兩回事。”
“那咱寨中的‘德’是什麼？”
徐世績沒有直接回答李善道，反是問他，說道：“二郎，你說呢？咱寨中的‘德’是什麼？”
昨晚劉胡兒把人頭提去給李善道看後，說了一句話，說的是：“重義氣的好男兒固是多數，可也有這等無義之徒”。這句話不期而至，於此際泛上李善道腦中。
他拍下了大腿，說道：“有道是‘靈光一現，價值千金’！”
徐世績說道：“二郎想到了？”
“德者，仁德。咱寨中的盡強梁好漢，殺人放火、搶劫盜掠是日常的營生勾當，‘仁德’云云，卻是休提。要想用正經的‘德’來治咱寨中之眾，那簡直滑稽可笑了。但‘仁義禮智信’，‘義’，卻是咱寨中可用的。大郎，若我猜得不錯，‘義’，就是咱寨中治眾的‘德’了！”
徐世績笑了起來，說道：“二郎聰穎，一點即透。不錯，這個‘義’字，就正即是咱寨中的德。如何才能讓部眾甘心接受山規約束，聽從我等號令？如昨天被殺的那幾個賊廝鳥，哪怕行山規把之殺了，而卻也沒人能說出半個不字，嫌執法嚴酷？二郎，便是這一個‘義’字啊！”
“不錯。重義氣的好漢子，誰會‘欺侮同類’？既然‘欺侮同類’，那就是不重義氣的奸惡之輩，殺不足惜。”
才練完力氣，緊跟著又說了半晌話，有點渴，徐世績又喝了口蜜水，說道：“二郎，你既已想到了這點，那該怎麼管束你的部曲，你應是已知了吧？”
徐世績把話題扯到問李善道對他執行山規，將那幾個搶酒肉的嘍囉殺掉是怎麼看的時候，李善道還不太能明白，他為何突然說起這事。
但聽到一半，特別是聽到“德威並施”的時候，他就已經明白徐世績的用意了。
徐世績這是明著在說殺那幾個搶酒肉的嘍囉的事，實則是在回答他“想要請教大郎”之此問。
李善道因笑道：“大郎，我知道了。”
“怎麼管束？”
李善道豎起一根小拇指，說道：“大郎定下的山規十條，這是其一。”又豎一根大拇指，說道，“倡‘義’重‘義’，這是其二。”問道，“敢問大郎，未知我說的對也不對？”
徐世績輕輕拍了下手掌，說道：“不但對，而且你這兩根手指豎得好，山規雖然應當置之於重，但講說起來的時候，卻必要得以‘義氣’為先。”頓了下，補充說道，“但還有一點，二郎，俺得與你說清楚，便是‘倡義重義’，我等為頭領者，須當以身作則，咱們得先做到。不能只以此來約束部眾，而我等卻只嘴皮子說說，其實不按此做。”
李善道說道：“這點，大郎不消囑咐，我自曉得。”
“劫完船後，給你的賞賜，聽說你大多分給了秦三等，由此足見，二郎你本就是個輕財重義之士，俺這句話，也就是多提一句。”
說到這兒，徐世績倒是想起了一事，順口說道，“邴大兄前幾天已經回寨，咱搶來的財貨，他已清點完畢，唯那老胡是個布商，現錢不多，主要以布匹等現貨為主，故須等賣成了錢後，才好把該咱該得的那份與咱，因此你還得再等一等，等貨賣完了，錢才能分下。”
李善道已知道，寨中專門有負責銷贓的堂口，其主事者就是這位“邴大兄”，名叫邴元真的。
邴元真本縣中小吏，識文墨、通算術，加之又是翟讓的故友，故翟讓任了他此職。
李善道笑道：“前從大郎往劫那老胡，本是圖為寨中立功，所得之財貨，分不分與我都成。”
“這是寨裡的規則，你不想要，也還不成。且
