第十四章 謹受教慈不掌兵 (第1/2頁)
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沒有規矩不成方圓，軍隊更是如此；一支合格的部隊，理當軍紀森嚴。
事實上，自古以今，對待逃兵都是嚴刑酷法。就拿當下隋軍的軍紀來說，對待逃兵，針對不同的情況，主要是三種處罰，一種是針對平時或行軍時逃亡的，逃一日徒刑一年，多一日加一等，八日流三千里，十五日處以絞刑；一種是針對踏上駐防征途的戍卒的，駐防途中或在防期間而逃亡者，一日杖八十，三日加一等；一種是針對戰時逃亡的，一律處斬。——又何止是當下或封建時代的軍紀，哪怕是後世那支英雄的部隊，在最艱苦的時候，針對逃兵也是軍紀頗嚴，曾有規定，凡是持槍逃跑者，一律槍決；屢次逃跑者，處有期徒刑直至槍決。
從這個方面來說，徐世績前日下的這道令，凡逃亡之兵，盡數處死，其實真的不算殘酷。
相反，他所按者，還完全是隋軍法之所規，瓦崗軍現正處於“戰時”，那麼如在這個時候當逃兵，正合了隋軍法“戰時亡者處斬”此條之規。
唯李善道是從後世來的，別看他到了這個時代後，好像很快就適應了這個時代，見到徐世績、投入瓦崗後，更好像是適應得很快，甚至連“落草為寇、搶劫擄掠”這等事，他都壓根沒有經過思想鬥爭而就“主動”，乃至可稱“欣然接受”了的樣子，卻從其本質來說，他到底是從後世來的，為了求活，搶個東西、奮勇殺敵，這些他能接受，對待逃兵說殺就殺，他卻就有點不太好接受。——那可是一條條的性命，更關鍵的是，這些逃兵還不是敵人，之所以逃亡是因怕死，如此而已，則若就這麼殺了，一條條鮮活的生命就這麼消失，於心何忍。
固是覺得於心不忍，但李善道畢竟不是個迂腐之人，結合他從高曦等人問到的對待逃兵的意見，——高曦的建議便是隋軍法的那些規定，加上他也深知逃兵這種現象會對部隊帶來何種的負面影響，故他瞪大的眼睛，旋即就恢復了正常，一個念頭再次浮上心頭。
“‘慈不掌兵’、‘慈不掌兵’，他媽的，這四個字說來容易，寫來簡單，字字千鈞，四個字背後，卻是血海屍山！也難怪‘三代為將，道家所忌’，所忌者，只恐怕不僅是因殺敵人之故，亦是因殺自己的戰士之故啊！”對“慈不掌兵”四個字，他有了更深刻的認識。
同時，對該怎麼帶兵，他也有了更深刻的領悟。
卻又話說回來，更深刻的認識也罷、更深刻的領悟也罷，或者已經發過狠了也罷，到需要行軍法殺人的時候，李善道忍不住地再次自問之，他真的能做到麼？能像徐世績這樣做到麼？
儘管徐世績比他還小一兩歲，透過自投到徐世績手下後，親眼所見的徐世績的一系列的作為，李善道隱隱已把他視為學習的物件。
等來向徐世績稟報的那個小頭領離開後，他終是不自禁地開口詢問徐世績，說道：“大郎，那劉三平素頗得大郎重用，大郎日前殺他時，我敢有一問，大郎有過猶豫麼？”
這問題明顯出乎了徐世績的意外，他少見的沒能剋制住表情，詫異地瞧了李善道一眼，繼而摸了摸絡腮鬍子，回答說道：“二郎，你亦豪傑之屬，卻不意你怎有此婦人之問？”
婦人之問，這是在說李善道婦人之仁了。
李善道頓悔失言，尷尬地賠笑說道：“是，是，雖然明知殺劉三、殺逃卒，俱是嚴肅軍紀之為，卻也不知怎麼回事，或是因與劉三，我亦相熟，大郎，我竟忽生此婦人之仁。”
徐世績說道：“劉三若不殺，致使部曲將士人人學他，往後打仗還怎麼打？此其一。逃卒若不殺，致使部曲人人皆為逃卒，還是這句話，往後打仗怎麼打？與敵接戰，部曲俱皆逃退，二郎，當其時也，咱的部曲只會死的更多吧？殺此劉三一人，殺此逃卒數人，非是因咱酷殺，實是為咱部曲往後接戰時能打贏仗，能少死些人！是乃殺一人、殺數人，而為救千人、萬人。”
李善道細細品咂徐世績這話，不得不承認，他說得很有道理。
徐世績說道：“二郎，《尉繚子》此兵書，你學得很熟，但不可只學，不用於實際啊。”緩和了下語氣，撫須笑道，“俺知二郎你是個仁義之士，可是二郎，仁義，你得看用在什麼地方，將之五德，‘智、信、仁、勇、嚴’，‘仁’之外，亦有‘嚴’。”
李善道肅然說道：“是，大郎所教，善道謹記在心。”
徐世績也許是想起了被殺的劉三，他往在被往轅門邊懸掛的那幾個逃卒的人頭處望了望，默然稍頃，如有所感觸地喟嘆道：“二郎，這世上事，有很多並不看你的喜惡，是不得不為
