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犒勞自己。睡著前，他也用他那不太靈光的腦袋，不斷地思考著，如何運用學府所學，來應對眼前的局面。
學府的回憶一幕幕湧上心頭。
獨孤涅想起，有一日，楊懷在講《武》的文課內容時，講到了一篇文章——《智謀》，楊懷問學生們：“恐懼來源於什麼？”
獨孤涅看著蕭蘭一笑，見蕭蘭沒有要答的意思，自己便舉起了手，楊懷夫子便讓獨孤涅回答。
獨孤涅答道：“恐懼是一種本能，那是人對危險的一種警覺，是一種自我保護。但是如果無法掌控好自己恐懼，那麼恐懼也將變成一種潛在的危險。”
楊懷夫子聽完了點了點頭，又對獨孤涅問道：“那應該如何掌控好自己的恐懼？
關於恐懼，夫子在《武》課上關於勇的內容，是講解過一些的。
而那一日，夫子要講的是《智謀》，獨孤涅便憑此推測，答道：“需要智謀！需要不斷去了解自己所恐懼的東西。因為我們恐懼的東西，往往是我們不夠確定的，不夠清楚瞭解的，所以我們才會恐懼。就像電閃雷鳴，蛇蟲鼠蟻，妖魔鬼怪，當我們瞭解了這些東西的本質，特別是有了應對之法以後，或許就不會再那麼害怕了。”
楊懷當時對獨孤涅的答案也很是驚訝，誇獨孤涅勤學善思。
所以，今日獨孤涅之所以答應和胡少卿、唐春山一路前行，就是因為不願意福迎鎮慘案如自己的心魔一般，始終折磨自己下去。他想要面對這份恐懼，便需要去了解他所恐懼的是什麼。
那些修靈者、修命者和所謂的大人物們，到底有哪些人？分別是什麼樣的角色？有什麼目的？有哪些手段？
不入虎穴焉得虎子。
其實，在學府眾位夫子眼裡，獨孤涅並不聰明，但為什麼他的文課學得這麼好，夫子們心裡還是有數的，和其他學生的差異，最大的一點恐怕就是：獨孤涅“傻”！
對於很多來東臨民學府上學的學生們來說，文課，只是為了能識字，能算數，有些常識而已。更進一層的目的，那也是為了考入進賢府。
而這些學生們的爹孃們，對“忠孝仁義智勇持越”這些內容，還是有點嗤之以鼻的。在他們眼裡，這些東西是虛無縹緲的。潛移默化中，這些學生多半也只是當成一門課而已。
而獨孤涅在入學前，屈留便告訴他，學知識，是為了知道自己要怎麼過一輩子，想要平安到老，就得有力量和智慧。
而在獨孤涅第一次聽到夫子講關於勇的內容時，便覺得這些東西講得是真好，是能為內心指明方向的東西。
再後來，李嘯也告訴獨孤涅，要用智慧，來避免別人對自己的殺心。
所以，自從今天遇到胡少卿和唐春山開始，呆頭呆腦的獨孤涅也明白，到了要驗證《智謀》這一篇文章的時候了。
《智謀》一文，通篇所述，便是一件事：達成目的。
根據《智謀》一文，是否能夠達成目的，受到五個條件的影響。
第一個條件，意義。
第二個條件，手段。
第三個條件，付出。
第四個條件，能力。
第五個條件，運氣。
所以，獨孤涅現在的首要目的，是想要保住小命。
分析保命的意義，很簡單，好死不如賴活著，何況獨孤涅還是那麼怕死的一個人。他必然是會想盡一切辦法來做到這一點的。
而保命的手段，獨孤涅選擇的，是配合，是與胡少卿和唐春山那一番談判，和最終與他們達成的那個簡單契約。雖說是與虎謀皮，但不至於立刻兵戎相見。而且獨孤涅還可以藉此機會，多多瞭解修靈者和修命者，瞭解天行宗和百草莊，也算是一舉兩得。
而保命的付出，付出的時間或許就是十多天；付出的精力，就是這十多天裡必須如履薄冰，小心謹慎，隨機應變。付出的代價，則是失去自由和麵臨危險。
而保命的能力，獨孤涅自認為還不足，但天武訣第二層的輕功，關鍵時刻或許也能讓他們手忙腳亂。
而保命的運氣，在獨孤涅的理解中，運氣就是一個人還不能掌控的東西！如果是自己可以掌控的東西，那便不叫運氣了。所以，也只能把控好前四個條件了。
也許《智謀》未必可以幫自己想到更好的辦法，但是，至少可以讓自己明確，現在距離達成目的，還欠缺的是什麼。
不缺意義，缺手段，不缺付出，缺能力，如果說缺運氣，也可以說，自己可以掌控的東西，太
