第164章 偽裝成國家的文明 (第1/2頁)
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和歷史時空中的人一樣，笑出豬叫聲的溫陌趕緊捂住嘴。
看了下四周，還好沒有人看到。不然會尬死。
強忍著艱難壓制的笑意，溫陌翻開下個影片。
“偽裝成國家的文明。”
溫陌似乎在哪聽過這句話，一直也不太明白這句話的含義。隨即便認真的看了起來。
天幕亮起後，各個歷史時空節點也對這句話產生了好奇。
“19世紀初，法蘭西第一帝國皇帝拿破崙曾經說過這樣一段話，大概意思便是：華夏是一隻正在沉睡的獅子，請不要打擾他，就讓他繼續沉睡。”
“鷹醬前國務卿基辛格在他的著作《論華夏》中曾這樣寫道：華夏文明不是作為一個傳統意義上的民族國家，而是作為一種永恆的自然現象在歷史上出現。”
“鷹醬政治學家亨廷頓曾說：西方是國家誕生文明，而華夏則是文明誕生國家。”
“英吉利劍橋大學國際研究學院馬丁雅克的著作《當華夏統治世界》中寫道：華夏最可怕的一點就是，他是一個文明，卻偽裝成國家。”
“為什麼如此多的西方人都要研究我們。是因為我們是世界上唯一一個歷經五千年以上，而未曾消亡的古文明。”
“因為如今華夏經過短暫的沉睡後，再次醒來，再次復興，他們不理解我們，害怕我們，恐懼我們。”
大漢時空節點。
長安未央宮。
新的天幕標題讓劉徹疑惑不已。他腦子裡思索著國家和文明的概念。
“國家是我們現在的大漢，包括之前的大秦。那麼文明呢？”
劉徹思索了一下後，發現雖然華夏文明的這個詞出現過好多次，但是他們似乎都從未研究過這個詞語的含義。
公孫弘同樣不知，但他結合之前影片提到過的內容，想了一下後說道：
“陛下，華夏文明應該是一個統一的稱呼，指代的就是我們華夏民族，按理解應該是從古至今，我們所有的朝代都算是華夏文明。”
劉徹想了想道：
“應該不是這麼簡單，字面上的意思可以這麼說，但是肯定有更深層次的說法。”
隨著天幕開始播放，眾人開始集中注意力看向半空。
“這個獅子是什麼？這個外國皇帝竟然將我華夏形容成這樣一個滿身是黃毛的怪物。”
劉徹罵罵咧咧，顯然很不滿這個比喻。
眾人都沒見過獅子，自然也不知道在西方獅子代表著權威和力量。
“陛下，臣覺得這或許是西方的一種獸類吧，日後平了匈奴，臣帶兵去西方給您抓一隻當黃犬來餵養。”
衛青笑著說道，他早就有心往西方去看一看了。
最新訊息南越的戰爭差不多快結束了，而朔方五原兩郡也在如火如荼的建設中。
北伐匈奴的時間也越來越近了。
劉徹聽到衛青的許諾哈哈大笑，點頭贊同。
“這個獅子在西方或許是一種猛獸，但遇上我們華夏，那也只有被馴服的命。”
眾人應聲大笑，劉徹的大漢越發的自信。
隨著西方的幾個名人說了對華夏的看法後，眾人才覺得文明這個詞的重量。
“陛下，鷹醬那個政治學家所說，我們是文明誕生國家似乎並沒有錯。從大秦到大清，無論中間換了多少朝代，從來都是華夏正統自居。”
劉徹聞言想到了天幕曾經說過華夏文明源遠流長，其意思不言而喻。
“朝代只是國家，而文明卻是種族。怪不得後世人要如此仇恨腳盆雞。因為侵華戰爭是要滅我種族文明。”
公孫弘此刻也覺得心有所感。待看到天幕後面的話時，不禁說道：
“如此說來，一個民族的傳承太重要了，難怪天幕時不時的會強調華夏文明這個詞。因為我們是世界上唯一一個擁有五千年以上歷史的古文明。”
眾人也都齊齊驚歎，這太了不起了。世界唯一啊。隨後眾人繼續觀看天幕。
“五千年前，古埃及人和我們一樣面對洪水。埃及沒了我們還在。”
“四千年前，古巴比倫和我們一樣鑄造青銅器。巴比倫沒了我們還在。”
“三千年前，希臘人和我們一樣思考哲學，而我們還在。
“兩千年前，古羅馬人和我們一樣四處征戰，如今他們早已成為歷史。”
“一千年前，阿拉伯人和我們一樣富足。”
“
