第121章 又添憂患 (第1/2頁)
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“奪船之亂？”
之前鵬舉聽甄宓聽過奪船這件事情，他並未詳細詢問，
但如今聽甄宓話中的意思是，這走船之亂似乎鬧得十分大，造就了許多殺孽。
“可否，詳細說一說這奪船之亂？”
面對天人的詢問，甄宓也沒有隱藏，將這件影響江東乃至整個大周東南局勢的大事情告訴了鵬舉。
事情的起因經過並不複雜。
漢末只有長江流域有著一定造船技術，
為了造出所需要的船隻，蔡琰將這些擁有造船技能的人員集中在了江東為她造船，然而在造船的過程中還是出現了叛逃的行為。
即使蔡琰給出的待遇極高，但官僚體系帶來的複雜性，還是無法避免。
就像是千年之後，那些命比黃金的飛機駕駛員，依舊會因為種種原因發生叛變。
而在這新建立的大週中。
一些船員或被收買，或被鼓動，又或者有些船員是沒有經歷清算的前朝餘孽。
這各方勢力的運作下，一些新建好的船叛逃到了島上，成為了海賊反周的利器。
面對這種叛逃，蔡琰著令甄宓前去調查。
而面對這些作亂的世家大族，甄宓的應對辦法也很簡單，那便是殺。
凡是有糾葛，有關係，有懷疑的物件，都進行了大清洗。
因為甄宓的殘暴手段，她在大周留下了不好的名聲，這也導致江東大族人人和她有仇。
“說起來，鬱林郡中的那次刺殺，便有我身邊人的裡應外合。”
“我也未曾想到我從幽州帶出來的人，竟然與江東大族有所糾葛。”
說到這裡，甄宓唏噓不已，不知因為自己死裡逃生，亦或者是對世家大族根系之深而感慨。
而說道這裡，甄宓突然向鵬舉詢問道：
“天人，我曾路過徐州笮融浮屠寺，有老僧攔路，說我因果迴圈，必遭報應？”
“我殺瞭如此多的人，可是有錯？”
面對甄宓這樣的詢問，鵬舉愣了一下。
從樸素的道德觀上，殺人的確是有錯。
但政治人物因國家穩定，平衡利益，而犧牲掉一些人有錯嗎？
鵬舉不懂政治學理論，也無法給出答案。
但歷史告訴他，無數帝王為了穩定，都曾造成過殺孽，這些帝王何曾有過報應。
……
“等等！僧人？”
正不知該如何回答甄宓問題的鵬舉，突然反應過來，徐州怎麼會有僧人。
“佛教這個時候便有了？”
鵬舉沒有詢問甄宓，而是開啟了空間站上的資料庫檢視起來。
鵬舉發現佛教傳入的時間很早，在西漢便有了佛教的活動痕跡，而最早的佛寺要追溯到東漢初期的白馬寺。
從西漢到如今佛教在大漢已經傳播了近兩百年。
而隨著漢末亂世，佛教也開始擴散開來，
徐州的笮融趁著亂世在短短几年便發展起了數萬佛教勢力。
雖然笮融已死，但他留下的佛教勢力不但沒有消退，甚至有繼續發展的趨勢，
等到了百年後，北魏佔據北方後，便開始舉國信佛，
而南朝梁武帝蕭衍，更是捨棄皇位出家為僧。
“佛教嗎？”
“得注意了！”
此時的佛教還未經歷三武滅佛，沒有像是後世那般只吃素，勸人為善的平和狀態。
在三武滅佛之前，這佛教更像是加強版的地主豪強，
在這種原始的狀態下，甚至不止一次掀起過動亂。
……
而聽到鵬舉要她注意那些佛徒，甄宓有些疑惑到：
“那些佛徒十分平和，難道要比那些時常想要反攻大周的海賊還要危險？”
“海賊的危險就在眼前，但佛徒的危險在未來。”
“這些人不事生產，聚信取利，靠信徒供養，若不加以限制，將來會影響大周根基。”
原本還不甚在意的甄宓聽到此話後頓時反應過來什麼，
甄氏一族畢竟已經商為主業，甄宓很快便想明白的其中的利害關係。
“天人放心，此事我記下了。”
“還要多謝天人解惑！”
面對甄宓的感謝，鵬舉疑惑了一下，便明白了甄宓在感謝什麼。
雖然他沒有告訴甄宓，她殺了那麼多人會不會遭到
