第146章 馭民六術 (第1/2頁)
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“蔡琰那裡的通訊裝置又斷開了！”
看著眼前的通訊面板，鵬舉皺了一下眉頭，
與蔡琰最後一次通訊，還是在三日前，
這段時間鵬舉一直嘗試恢復通訊聯絡，但遺憾的是，那邊一直沒有回信。
至於發生了什麼，鵬舉倒也知曉。
隨著時間進入冬日，長江以北的大周，已經進入了農閒的時候。
而隨著青壯空閒下來，一場席捲中原的動亂也發生了。
而蔡琰所在的洛陽，也成為了風雨飄搖的漩渦中心。
而放置通訊裝置的大殿，似乎遭到了內應的破壞，
所幸，鵬舉從空間站上看到，洛陽城並沒有被攻破的痕跡，
蔡琰所在的皇宮也為出現破壞，
蔡琰大體上還是能掌控洛陽城的局勢。
而他也在加緊準備新的通訊裝置，準備投放到洛陽。
……
“大周的局勢還是糜爛到了這種程度。”
蔡琰畢竟是女子，
從夏商到如今的大周，近三千年的時光裡，還從未有女子稱帝的先例。
蔡琰的行為，在法理上便難以得到認同，其行為也更是損害了一大幫士族的利益。
動亂已然是不可避免的，
可讓鵬舉感到疑惑的是，按照他遺留的方法，這大周明明治理的不錯，糧產充足，這些年也無大饑荒。
為何百姓還要跟著士族造反。
按理來說，在這片土地上，百姓只要有口飯吃，大多都不會造反。
“為何如此？”
他突然想到前段時間，甄宓曾和他詢問過什麼，
記得在江東發生叛亂時，甄宓帶著十分困惑的情緒，向他諮詢了一個問題。
甄宓曾問他，《商君書》的馭民六術是否正確？
作為非歷史專業的航天員，商君書並不在他的涉獵範圍。
所幸空間站龐大的資料庫中有相關的內容。
當看到所謂的馭民六術，鵬舉十分詫異，甄宓竟然帶有這種思想。
《商君書》是秦朝變法的指導思想之一，
其中馭民六術，便是指的，弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民。
使百姓愚昧麻木無想法，使百姓疲憊不知反抗，
使百姓無餘財而收歸王朝，使百姓無尊嚴而隨意駕馭……
這種逆天的思想，衝擊到了未自來文明世界的鵬舉。
而對於這種想法，歷史已經不止一次，從多方位多角度，驗證其錯誤性。
而相較於給甄宓解釋其錯誤性，鵬舉更好奇，甄宓是為何產生這種錯誤的思想。
而甄宓回答，卻讓鵬舉有些不知該如何評論。
當初她平定奪船之亂時，曾見過許多未曾見過的場面。
那些明明富足，且生活安定的百姓，卻又去反叛，其中雖然有世家大族的鼓動，
但一些百姓卻有是自願加入其中反叛大周。
這些百姓不是為了生存問題，僅僅是為了不成為女帝王朝的子民，便要冒著殺頭的風險去反叛。
在那個時候，對於那些人來說，意識上的認同已經超過生存上的需求。
而面對這種複雜的社會政治學，鵬舉也只能從人類近千年的戰亂歷史中，尋找一些答案。
人的需求是無盡的，在食物滿足的情況下，便開始了思考，
一旦普通的人，開始思考，便會導致很多麻煩。
意識、宗教、人種、文化……很多時候這些問題，所激發的矛盾，甚至會超過人類最底層的生存權。
而幾千年前讓秦國崛起的商鞅很早便認識到了這一點，
那些因為軍功授爵的百姓，在生活無憂的情況下，便開始追尋其他權力。
而商鞅採用的辦法便是十分簡單粗暴的壓制。
而壓制導致的後果更為恐怖，這也使得後來的人類政治家明白了堵不如疏，
後來者也嘗試建立各種完善的制度，來穩定人類社會。
鵬舉並非政治家，也無法給出甄宓正確的答案，但他有前人的智慧可以借鑑。
而且甄宓能認知到這一點，在政治覺悟上，要比蔡琰高上不少，這也許與她曾從小管理過家族產業有關。
因此，鵬舉也將一些前人總結出的答案告訴了甄宓。
……
如今再次回想起這件
