第172章 佛：被偷家了 (第2/2頁)
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檀柯也沒過多解釋，不顧挽留便轉身離去。
自太子在徐州傳授佛法以來，
檀柯理解了其中的大智慧，他試圖用佛法點醒這麻木的世人。
可惜，這大周的佛法雜亂，佛徒們更是四處辯經，內亂自身。
此次見過蔡玥後，檀柯深感這佛經的雜亂，於是便想去洛陽尋找佛經真意，
那裡有座白馬寺，乃是當初佛傳入以來的第一座寺廟，
雖然白馬寺毀於戰亂，但四散的僧人也許會有真經流傳。
他便打算在洛陽附近建造寺廟收集經書，
他已經想好，在洛陽附近建造一座，金山寺別院用來收集經書。
“若是無法收集散落的經書呢？”
這是蔡玥曾經問過他的話，
而他回稟蔡玥，無法尋到真經，他便沿著真經傳入的路徑，前往西域尋找經書。
只可惜他已經上了年紀，若是在年輕一點，便可發出前往阿育王朝，尋找真經。
雖然他已經年邁，無法實現如此宏偉的目標，
但他可以收弟子，讓整合經書，尋找真意的思想，一代代的傳播下去。
也許等到後世百年，有僧侶能實現他那宏偉的目標。
……
蔡玥並不瞭解，這位僧侶的宏偉目標，
就算了解了他也不會阻止。
在平定了吳郡的動亂後，蔡玥帶兵繼續北上。
而檀柯也跟隨著大軍，打算伸入這漩渦一般的洛陽。
不過檀柯並不知道的是，
他那心心念唸的佛教發源地正在發生異變。
……
此時的佛教正是最為強盛的時期之一，
從身毒到西域，這一路上到處都是寺廟佛塔。
在另外兩個大教還處於萌芽階段時，這佛教已經傳遍了大片區域。
而在身毒在佛教也是為數不多可以和婆羅教抗衡的大教。
作為曾經阿育孔雀王朝的國教，剎帝利出身的阿育王為了對抗婆羅門，大力扶持佛教。
即使孔雀王朝已經滅亡了百年，但佛教依舊興盛不衰。
不過在這強盛的表面下，身毒的佛教已經出現了問題。
雖然早在阿育王時期大乘佛教完成了對小乘佛教的打壓。
但隨著阿育王朝的覆滅，失去供養的佛教，小乘佛教的勢力再次抬頭。
大乘佛教與小乘佛教有很多教義的區別，
其中最重要的爭議點之一，便是是否同意信徒的供養。
大乘佛教自持修行不同意供養，而小乘佛教倡導輪迴，接受信徒的供養。
孔雀王朝尚在時，在國家的供養下，大乘佛教自是無憂無慮的進行修持，
可僧侶終究是要吃飯的，沒了孔雀王朝的供給，苦修的僧侶也得為吃飯問題考慮。
……
華氏城，作為曾經孔雀王朝的國都，這裡也算得上是佛教的起源地之一。
而此時城中正在舉行盛大的佛會，大量的僧侶湧入此地。
然而也有一些人，是抱著其他目的而來的，這次的佛會由小乘僧侶所主持，這便讓那些大乘佛不滿了。
一些自持修為的得道高僧想要趁著這次佛會批駁那些沾滿世俗氣息的佛徒們。
然而辯經爭論還未開始，一場意外打亂了此處的佛會。
來自北方的月氏人試圖突襲華氏城，
所幸，有僧侶提前通風報信，這華氏城緊急關閉才避免了危險。
可讓城中的僧侶感到奇怪的是，這些可怕的月氏人並未攻打城池。
而是越過華氏城，在不遠的地方安營紮寨，似乎等待著什麼。
很快城中的僧侶便明白了這月氏人在等著什麼。
只見在東南方向，又出現了一支大軍，
看著這陌生的旗幟，有僧侶認出了那是什麼，
那是比月氏人還要可怕的漢教。
