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第176章 指洛水放誓 (第2/3頁)

沒多久那蔡琰便用不可思議的方法統一了天下。

而司馬懿作為白身，無其他勢力仕官的乾淨記錄，成功進入了大周朝廷。

司馬懿並不介意蔡琰女子的身份，盡力輔佐蔡琰。

也因為是第一批進入大周計程車族子弟，加之的司馬懿才華過人，也漸漸的受到了重用。

然而，隨著司馬懿的地位變高，他們司馬一族卻並無多少改善。

那蔡琰明明也出身於大族，卻不知為何，一直對世家大族打壓。

司馬懿也曾試圖勸諫過蔡琰，

可惜，蔡琰並未理會司馬懿，反而他們司馬一族在溫縣的萬畝良田被朝廷收回，分給了百姓。

並且，蔡琰還要讓司馬一族出錢出力，資助學校，醫館的建設。

他不能理解蔡琰的做法，甚至說大漢絕大部分都無法理解蔡琰的做法。

雖說數百年前，陳勝吳廣曾吶喊過，王侯將相寧有種乎，

但王權貴族無論在什麼時候，都是貴族，永遠與黔首不同。

而且隨著光武帝劉秀重用世家之後，外戚專權，大族輪番把持朝政，孺子皇帝已經持續了近百年，

像漢靈帝那樣活了三十歲的皇帝，在光武之後，已經是極為罕見，

可就算已經三十歲的漢靈帝，也無法完全掌握皇權，

只能透過黨錮之禍，來彰顯自己的一些權威。

世家大族已經是這個時代的主流，那蔡琰逆天而行，必然會遭到毀滅。

司馬朗也十分清楚如今天下的局勢，但想到如今司馬一族在朝中的地位，他還是忍不住問道：

“仲達，這大周真無回天之力了嗎？”

“自然是有的！”

“若那蔡琰願意接受陳群的九品中正制，也許這大周還有回天之力。”

見司馬懿提起了陳群，司馬朗不由得看向了亭子中，那陳群也在這次聚會中。

也確實如的司馬懿所說，自光武帝劉秀憑藉世家大族光復大漢。

世家便一發不可收拾，也只有這種完全符合世家利益的九品中正制才能穩定大周的局勢。

那種變相的察舉制，將選拔官員的權利完全交給了大族，

畢竟推舉嘛……大族說孩子有孝心有品德，其他人又該如何衡量。

只可惜如此好的政策，那蔡琰竟然不同意，這大周活該滅亡

……

此時涼亭中的陳群與眾人交談之中，也說起了九品中正制。

雖然此制來源於過往的察舉制，但他還糅合了一些其他東西。

當初他在徐州仕官，從陶謙，到劉備，在到曹操，他曾輔佐過多人。

而在徐州的那段日子裡，恰逢笮融叛亂，他也曾跟隨一些將領去平定過笮融的佛徒叛亂。

而在平叛的過程中，他發現那些佛徒的信仰十分堅定，一些佛徒即使面臨刀斧，也是巋然不懼。

因此他對這些佛徒所說的佛經感到興趣。

而在佛經中他看到那身毒孔雀佛國中，有著一種類似於察舉制的東西。

那東西似乎是來自佛徒的敵對勢力婆羅。

他仔細的研究了一番這種制度後，驚喜的發現，

若是將這種制度融合到察舉制中，也許能大大改善如今世家大族混亂的局面。

因此他開始剔除那身毒制度中的錯誤一面，再根據自己的施政經驗，嘗試改良察舉制。

他一開始將察舉分為了三品，即上品，中品，下品。

這三品，每個等級所能當的官也不同，

而後他又發現，這三品在大漢似乎有些不適合，

畢竟這裡是能喊出王侯將相寧有種乎的地方，如此小的固化分化方法可能會遭到詬病。

因此根據自己的經驗，進行了更細的劃分。

隨著一步步的完善，自己的九品中正制也終於完善了出來，

在他的提出的新制中，品階也不再是固定，而是每三年評定一次，

而評定的標準先後順序為，家世背景、品德、學識、名聲……

如此制度自然是看起來是偉岸公正，也可以調和朝廷與世家大族的矛盾。

然而，陳群興沖沖的將此制度呈現了上去，迎來的卻是蔡琰的呵斥。

“那蔡琰如此倒行逆施，枉顧如此良策，可惜可惜。”

聽到涼亭中眾人的感慨，一旁的司馬懿看了一眼天邊的太陽。