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爾哈赤並沒有貿然發動進攻，而是精心謀劃了遠交近攻、恩威並施的卓越策略。他一方面與海西女真中的一些部落建立聯盟關係，透過聯姻、貿易等方式加強彼此之間的緊密聯絡與深度合作，以此來巧妙地分化海西女真的內部力量；另一方面，他則集中優勢兵力，對海西女真中那些與他為敵的部落進行重點打擊。
在著名的古勒山之戰中，努爾哈赤率領建州女真軍隊與海西女真九部聯軍展開了一場激烈絕倫、生死攸關的較量。在這場戰役中，努爾哈赤充分利用了地形優勢和敵人內部的矛盾，宛如一位高明的棋手，巧妙地佈置兵力，採取誘敵深入、伏擊包抄等精妙戰術。當海西女真九部聯軍氣勢洶洶地逼近時，努爾哈赤先派出小股部隊佯裝敗退，引誘聯軍進入早已設好的包圍圈。聯軍被眼前的勝利假象衝昏了頭腦，貿然深入。剎那間，四周殺聲四起，建州女真的伏兵如潮水般湧出。在努爾哈赤的指揮下，建州女真軍隊奮勇殺敵，以少勝多，大敗海西女真九部聯軍，取得了具有決定性意義的輝煌勝利。這場戰役不僅極大地削弱了海西女真的力量，也讓努爾哈赤在女真各部中樹立了崇高的威望，為他進一步統一女真各部奠定了堅如磐石的基礎。
在統一女真各部的艱難歷程中，努爾哈赤深刻領悟到，單純依靠武力征服是遠遠不夠的，還必須構建起一套完善的政治制度和社會組織體系，以穩固自己的統治地位。因此，他在政治上進行了一系列大膽創新且影響深遠的改革舉措。他參照漢族的政治制度，結合女真族的傳統習俗，獨具匠心地創立了八旗制度。八旗制度是一種集軍事、政治、經濟為一體的社會組織形式，它將女真族全體民眾按照不同的旗色劃分成八個部分，每個旗都有自己的旗主、軍隊、領地和百姓。在戰爭時期，八旗子弟們在各自旗主的率領下奔赴戰場，如虎狼之師奮勇殺敵；在和平時期，他們則從事生產勞動，為社會經濟的發展貢獻力量。八旗制度的建立，不僅顯著提高了女真族的軍事戰鬥力和組織凝聚力，也有力地促進了女真族社會經濟的發展和文化的交流融合，成為了努爾哈赤統一女真各部和建立後金政權的重要制度保障與堅實支柱。
除了創立八旗制度外，努爾哈赤還高度注重加強政權建設和文化教育。他設立了議政王大臣會議，作為後金政權的最高決策機構，由八旗旗主和一些重要的貴族大臣共同組成，共同商議國家大事。這種政治制度在一定程度上體現了女真族的民主傳統，同時也有利於努爾哈赤集中各方智慧，做出更加科學合理的決策。在文化教育方面，努爾哈赤大力推廣滿文的使用和學習。他命人參照蒙古文字母，創制了滿文，結束了女真族長期以來沒有本民族文字的歷史。滿文的創制和推廣，對於女真族文化的傳承與發展、政治與軍事的管理以及民族認同感的增強都起到了極為重要的作用。它猶如一把鑰匙，開啟了女真族文化繁榮與發展的大門，讓女真族在文化領域擁有了屬於自己的獨特標識與傳承載體。
隨著努爾哈赤在軍事上的節節勝利和政治上的日益穩固，他所領導的後金政權逐漸崛起成為東北地區一股強大的政治勢力。公元 1616 年，努爾哈赤在赫圖阿拉（今遼寧新賓）正式稱帝，國號大金，史稱後金，年號天命。這一里程碑式的事件標誌著後金政權的正式建立，也意味著努爾哈赤已經完成了對女真各部的基本統一，女真族從此邁入了一個全新的歷史發展階段。後金政權的建立，不僅是努爾哈赤個人奮鬥的輝煌成就，也是女真族歷史發展的必然歸宿。它為女真族在東北地區的崛起提供了堅實的政治基礎，同時也對明朝在東北地區的統治構成了嚴重的威脅，猶如一顆重磅炸彈投入平靜的湖面，掀起了層層驚濤駭浪。
後金政權建立後，努爾哈赤並沒有滿足於現狀，而是將目光投向了更為廣闊的天地。他深知，要想實現女真族的長遠發展和真正崛起，就必須與明朝展開正面交鋒，奪取更多的土地、資源和人口。於是，在天命三年（1618 年），努爾哈赤以“七大恨”告天，正式嚮明朝宣戰。所謂“七大恨”，是努爾哈赤列舉的明朝政府對女真族的七大罪狀，包括明朝無故殺害努爾哈赤的祖父和父親、明朝對女真各部的經濟封鎖和政治壓迫、明朝偏袒女真族內部的其他部落等等。這“七大恨”既是努爾哈赤對明朝政府的宣戰書，也是他動員女真族民眾進行反明戰爭的政治口號。在“七大恨”的激勵下，後金軍隊士氣高昂，迅速嚮明朝邊境發起瞭如狂風暴雨般的進攻。
在與明朝的戰爭中，努爾哈赤充分發揮了後金軍隊的優勢，採取了靈活多變的戰略戰術。他深知明軍在兵力和裝
