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華夏文明作為一個很典型的農耕文明，其節日很明顯地與四季相關。而中秋則是後世人眼中最重要的秋天節日，幾乎與春節的重要性相當。不過，在唐朝的時候，情況並不是這樣。
有很多文獻說中秋節起於唐朝，盛於宋朝。但事實上，人們一直沒有找到唐朝歷史上大規模的描寫中秋節的記載，只能找到一些疑似與中秋節由來相關的傳說或者故事。
所以，目前只能說，中秋在唐朝的時候還沒有成為一個法定節日，僅僅是衍生出了一些原始的習俗，譬如少部分人會在這一天走親訪友地邀人賞月或者飲酒等等，完全還稱不上是一個全民性的節日。
而人們所熟知的那種以飲宴遊樂、家人團聚為主要內容的八月十五中秋節，實際上是在宋朝才逐漸形成的。這也完全符合歷史發展的規律：宋朝的生產力水平明顯高於唐朝，更有可能誕生出類似中秋節這樣精彩的文化娛樂活動，正所謂物質基礎決定上層建築嘛。
總而言之，來到這個陌生的大唐之後，李信的中秋就只是他一個人的中秋了。
這種微妙的孤獨和落寞，若非親歷者，實難體會其中的萬一。任何人處在這樣的情況下，或許都會需要一個人來幫著排解吧。
雖然不是很好意思承認，李信真的希望陳幼瀾可以成為這個人。
唉，不管怎麼說，哪怕最後真的也只是李信自己一個人的中秋，該採買的東西也要採買。生活如果連這點儀式感都沒有，那才真是了無生趣。
為了不惹出騷動，李信穿著尋常人的粗布麻衣出了王府，帶著張本和陳虎直奔菜市場，很快便買了大包小包的食材回到了楚王府。當然，提東西的是張本和陳虎，堂堂王爺，該使喚下人的時候還是得使喚，也不看看張本和陳虎的手臂上有多少腱子肉，浪費真是可惜了。
第二天，楚王李信大人也是很殷勤地起了一大早，把閒雜人等全趕出了廚房，只留下打下手的廚娘，就在廚房裡鼓搗了起來。
首先要做的是月餅。後世人過中秋的時候，不論喜不喜歡，總要吃上那麼一兩個月餅，甚至哪怕不吃，家裡也會買上幾枚放著。老實說，李信本來也不那麼喜歡甜膩的月餅，但自從重生之後，他便開始無比想念過去的一切事物，其中就包括月餅。
這或許在某種程度上證明了人類的本性就是喜歡犯賤吧。不論什麼東西，越是唾手可得的時候，越是不懂得珍惜，直到失去的時候，才追悔莫及，如果要給這份追悔加個期限.......那就是直到這件東西再次變得唾手可得的時候為止。
真是令人忍不住呵呵的本性呢。
月餅通常可以分為廣式和蘇式兩大類。廣式月餅是鬆軟綿密，而蘇式月餅則是酥皮鬆脆，在這二者之中，李信更偏愛蘇式月餅，尤其是蘇式鮮肉月餅，更是一絕。因此，他最後決定做的也是蘇式月餅。
受限於手頭的材料，李信能夠選擇的月餅餡兒並不多，也就是豆沙和蓮蓉兩種而已。反正製作步驟也差不了太多，他乾脆兩樣都做了一些。忙活一上午，他和廚娘一共做出了一百枚熱騰騰的月餅。
留下三十枚給自己人以後，李信就開始分配這剩下七十枚月餅的去向——這麼多月餅他也吃不了，更何況吃獨食也不合禮。
皇上和皇后那邊是必然要送去的，他們不僅身份尊貴，還是李信非常敬愛的長輩，就給個二十枚吧。程咬金老爺子和秦瓊老爺子那邊肯定也不能少，一人至少也要個十枚吧......秦瓊那邊還好，要是讓程咬金知道李信做了好東西卻沒送上門去讓他嚐嚐，怕是非得上門來踹李信的屁股不可。
那種畫面，李信光是想想就有點兩股戰戰的意思。
中書令陳尹那邊自然也不能忘了，那可是李信的未來丈人家，也給個十枚吧，順便可以問問陳子衿在不在家。
最後的二十枚，李信仔細詢問了一下王貴的意見，將其分成兩份，送到了牛進達和李績府上。雖然李信並不常去這兩人府上走動，但他們當年也跟李玄道是感情極好的袍澤，不可怠慢。想來李信若是真有什麼事兒求到這兩人府上，他們也絕對會義不容辭地出手相助。這就是所謂的君子之交，無需常常感念，自然就在諸人心中。
對此，李信倒是有些羨慕。他這位素未蒙面的親生父親李玄道還真是一個人格魅力拉滿的男人呢，竟然有那麼多肯為他兩肋插刀的兄弟。只可惜他去世得早，沒能讓李信親眼看看他的英姿。
未來，我會不會也有這樣的兄弟呢？
李信忍不住這樣想著，腦海中突
