第24章 徐錦 (第1/2頁)
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第二天，王大富老老實實的來到了子路的住處，準備開始一天的功課。
可是，王大富到了子路這裡之後，還沒見到子路，便看到了一個和他年齡差不多大的年輕人也在這裡。
“老師說你入門太晚，一些經義暫時由我來給你講授。”
年輕人見到王大富進來，便開口說道。
王大富愣住了，不是說子路不願收徒的嗎？
怎麼聽這個人的意思是他也是子路的徒弟？
年輕人接著說道：“我叫做徐錦，昨日是你幫了我弟弟？”
王大富回過神來，連忙說道：“原來閣下是允恭的兄長，在下有禮了。”
徐錦說道：“無妨，我弟弟生性頑劣，經常闖禍，不然家父也不會將他送入太學學習禮儀，你我同時拜在子路老師門下，日後便是同窗，不要這麼拘謹了。”
王大富點了點頭，問道：“那麼徐兄，今日老師讓你教授我什麼？”
徐錦徑直拿出了兩本書，王大富伸過頭看了一眼，竟然是《女誡》以及《女論語》這兩本。
對於這兩本書，王大富是知道的，與《內訓》、《女範捷錄》合稱為《女四書》，是封建時代華夏女子的必讀書。
在這個時代，作為由明成祖皇后編纂的《內訓》以及明末才出現的《女範捷錄》顯然還未出現，所以徐錦也就只能拿出《女誡》以及《女論語》這兩本了。
可是，話是這麼說，徐錦給他看這個做什麼？
他可是男的啊！
“徐兄，不知這是何意？”
徐錦面帶微笑的說道：“明誠兄，老師曾說過，你也熟讀四書五經，所以不必教授你那些東西，不過這《女誡》以及《女論語》想必你應該沒有讀過。”
王大富不由得說道：“徐兄說笑了，我怎麼會看這個呢？只不過有些瞭解而已。”
徐錦眉毛一挑，說道：“那你說說這兩本書吧。”
王大富撓了撓頭，看樣子，這徐錦是在考校自己啊，不過，這難不倒自己，封建時代的糟粕而已，自己抨擊抨擊！
“這兩本書在現在作為女子的道德典範，約束了女子的行為，但是在下卻不敢苟同。”
“為什麼啊？”
“華夏自古以來便說女子無才便是德，可是這句話真的是如此的嗎？其實這句話應該是女子無才辯是德，便應當是辯才的辯，而非方便的辯。意思便是不能女子不應與人爭辯，才能體現自身的道德修養。”
徐錦聽了王大富的話，笑道：“你倒是挺會說歪理的。”
王大富搖了搖頭：“徐兄，在下非是歪理，而是肺腑之言。華夏自古以來其實就有很多的女中豪傑，她們的所行之事，可謂是驚天地泣鬼神，並不輸於男子。比如商王武丁的王后婦好，在下曾經聽過一些出海經商的商人說過，在絲綢之路的西邊，有一群叫做雅利安人的遊牧民族，他們能征善戰，曾經毀滅過無數文明與國度。盛唐之時玄奘西行的目的地天竺其實也是在雅利安人的統治之下，在雅利安人的統治之下，原本的天竺人成為了下等人，生而為奴。而我們華夏，正是在婦好的指揮下，抵擋住了雅利安人的入侵，沒有成為雅利安人的奴隸。所以說，婦好可以稱得上是整個華夏的恩人，她也是一名女子。而且，遠古時期，人們尊奉的女媧等人都是以女性為尊的氏族。”
王大富說完，卻看到徐錦正怔怔的看著自己。
看到王大富已經說完了，徐錦便開口道：“你說的倒是有趣，那麼按照你所說的，聖人之言也是錯的了？”
王大富說道：“聖人聖人，但也是人，只要是人，就有說錯話的時候。再者說了，孔子一生並未著書立言，所謂《論語》，也是有人將他的一些言論記述了下來而已。既然不是他老人家親自寫的，那也就是有可能編寫的人會在其中加入自己的主觀思想。”
徐錦笑道：“你的這些話若是流傳出去，怕是要被人視作詆譭先師的人了。”
王大富大笑了兩聲，說道：“吾愛吾師，但吾更愛真理。這是一位西方世界與孔子齊名的聖賢所說的話，我想即使父子在世，他定然也會認同這句話的。”
“吾愛吾師，但吾更愛真理……”
徐錦默默地念著這句話，似乎心有所想。
“哈哈哈哈！好！真是太好了！父子也曾說過，三人行必有吾師，這句吾愛吾師，但吾更愛真理與其有異曲同工之妙啊！”
這時，子路從屋外走了進來。
