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皇帝的旨意很簡單。
大致就是說自己所寫的文章，乃是立意文章。
讓大家向自己學著一點，不過事關立意，大魏王朝目前不需要立意了，所以先壓一壓，但不否認自己的才華。
這不是睜著眼說瞎話嗎？
皇帝有沒有看自己的文章啊？
明明是建設發展，主張興業的文章，為什麼變成了立意文章？
“皇帝不可能不看我的文章，絕世文章若是不看，這皇帝也做到頭了。”
“既然看了我的文章，就應該知曉我的目的，可改成立意文章，是為了......保護我嗎？”
很快，許清宵想到了緣由。
除此之外，許清宵想不出第二個理由，那除非皇帝當真是瞎子。
但這不可能。
“朝堂爭鬥已經到了這個程度嗎？連皇帝都要小心？”
許清宵細細琢磨。
很明顯皇帝不是傻子，所以宣佈這個旨意，其目的是為了保護自己。
朝堂爭鬥的很兇，這是許清宵第一次直觀感覺到了，否則的話，以自己的安國策，換做正常的王朝，皇帝早就拿出來各種吹噓了，然後開始大辦特辦。
不這樣做並非是不認可自己，反而是認可自己，可因為局勢問題，想要先保護好自己，等時機成熟再動手。
剎那間，許清宵明白前因後果。
他是聰明人，大魏皇帝也是聰明人，甚至不惜用立意文章來吸引仇恨，用外部矛盾來解決內部矛盾。
顯然按照女帝的想法，自己未來的路線已經被規劃好了。
入京，當官，然後開始商議錢莊怎麼搞，緊接著偷偷摸摸去搞錢莊，等準備就緒，直接開幹，那個時候即便是滿朝文武不答應也不行。
皇帝有一票否決權。
可為什麼不現在就折騰，就是怕前期準備階段，人家就開始給你使絆子。
你這個時候一票否決權，也不是不行，可後面怎麼辦？
不可能你一直耍無賴吧？
其實說來說去就是一點，皇權不夠穩固啊。
這要是夠穩固，瞧瞧朱太祖，不服就殺，反對也殺，你不但要贊同，你還得表現的極其開心，否則也殺。
“七次北伐，女子稱帝，這就是後果啊。”
許清宵大致明白了一些事情，他理解當朝皇帝，可理解歸理解，不爽還是不爽。
立意文章。
這簡直是要把自己往火堆上烤。
自古以來，文人爭論最激烈的事情，就是立意。
立意。
君子立意。
大家信奉某位聖人之言，將其作為自己的終極理想，努力奮鬥幾十年，結果你突然來個新的立意，要是延續這位聖人的立意，那倒沒什麼。
可若你推翻這個立意，人家怎麼想？
這就好像前世，你告訴一個男人，這個世界上沒有光一個道理。
信仰崩塌。
所以立意之爭，在文人圈子涉及太大了。
不，不是太大了，而是毀滅性的爭論。
所以如果自己想要化解這種麻煩，就必須要尊奉朱聖之意。
五代聖人。
第一代聖人，立蒼生之意，與至暗時代
第二代聖人，立儒道之意，萬世師表。
第三代聖人，立禮樂之意，君子禮樂。
第四位聖人，立君臣之意，君前父後。
第五位聖人，立君子之意，存天理而滅人慾，克服私慾。
實際上這五位聖人都沒有任何錯。
否則不可能成聖。
他們的理念，出發點是好的，可架不住被後世人給各種添磚加瓦啊。
都自認為自己揣摩到聖人之意，然後把自己的想法強加進去，變成聖人的意思。
一來二回，就是聖人背鍋了。
就好像存天理而滅人慾，話雖然絕了一點，但其意思和出發點是什麼？
是慾望是無窮的，我等君子儒生，應該去剋制慾望，這才是真正的君子，而不能隨意亂來，任憑自己的慾望無止境擴充套件。
後來變成了什麼？
你不能有慾望，有慾望是不好的。
甚至還可以拿來互相攻擊，你今天多吃了一個雞蛋，你不尊重聖人，你不配為文人。
這種事情不是沒有。
你還別不服氣，因
