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皇帝的旨意很簡單。
大致就是說自己所寫的文章,乃是立意文章。
讓大家向自己學著一點,不過事關立意,大魏王朝目前不需要立意了,所以先壓一壓,但不否認自己的才華。
這不是睜著眼說瞎話嗎?
皇帝有沒有看自己的文章啊?
明明是建設發展,主張興業的文章,為什麼變成了立意文章?
“皇帝不可能不看我的文章,絕世文章若是不看,這皇帝也做到頭了。”
“既然看了我的文章,就應該知曉我的目的,可改成立意文章,是為了......保護我嗎?”
很快,許清宵想到了緣由。
除此之外,許清宵想不出第二個理由,那除非皇帝當真是瞎子。
但這不可能。
“朝堂爭鬥已經到了這個程度嗎?連皇帝都要小心?”
許清宵細細琢磨。
很明顯皇帝不是傻子,所以宣佈這個旨意,其目的是為了保護自己。
朝堂爭鬥的很兇,這是許清宵第一次直觀感覺到了,否則的話,以自己的安國策,換做正常的王朝,皇帝早就拿出來各種吹噓了,然後開始大辦特辦。
不這樣做並非是不認可自己,反而是認可自己,可因為局勢問題,想要先保護好自己,等時機成熟再動手。
剎那間,許清宵明白前因後果。
他是聰明人,大魏皇帝也是聰明人,甚至不惜用立意文章來吸引仇恨,用外部矛盾來解決內部矛盾。
顯然按照女帝的想法,自己未來的路線已經被規劃好了。
入京,當官,然後開始商議錢莊怎麼搞,緊接著偷偷摸摸去搞錢莊,等準備就緒,直接開幹,那個時候即便是滿朝文武不答應也不行。
皇帝有一票否決權。
可為什麼不現在就折騰,就是怕前期準備階段,人家就開始給你使絆子。
你這個時候一票否決權,也不是不行,可後面怎麼辦?
不可能你一直耍無賴吧?
其實說來說去就是一點,皇權不夠穩固啊。
這要是夠穩固,瞧瞧朱太祖,不服就殺,反對也殺,你不但要贊同,你還得表現的極其開心,否則也殺。
“七次北伐,女子稱帝,這就是後果啊。”
許清宵大致明白了一些事情,他理解當朝皇帝,可理解歸理解,不爽還是不爽。
立意文章。
這簡直是要把自己往火堆上烤。
自古以來,文人爭論最激烈的事情,就是立意。
立意。
君子立意。
大家信奉某位聖人之言,將其作為自己的終極理想,努力奮鬥幾十年,結果你突然來個新的立意,要是延續這位聖人的立意,那倒沒什麼。
可若你推翻這個立意,人家怎麼想?
這就好像前世,你告訴一個男人,這個世界上沒有光一個道理。
信仰崩塌。
所以立意之爭,在文人圈子涉及太大了。
不,不是太大了,而是毀滅性的爭論。
所以如果自己想要化解這種麻煩,就必須要尊奉朱聖之意。
五代聖人。
第一代聖人,立蒼生之意,與至暗時代
第二代聖人,立儒道之意,萬世師表。
第三代聖人,立禮樂之意,君子禮樂。
第四位聖人,立君臣之意,君前父後。
第五位聖人,立君子之意,存天理而滅人慾,克服私慾。
實際上這五位聖人都沒有任何錯。
否則不可能成聖。
他們的理念,出發點是好的,可架不住被後世人給各種添磚加瓦啊。
都自認為自己揣摩到聖人之意,然後把自己的想法強加進去,變成聖人的意思。
一來二回,就是聖人背鍋了。
就好像存天理而滅人慾,話雖然絕了一點,但其意思和出發點是什麼?
是慾望是無窮的,我等君子儒生,應該去剋制慾望,這才是真正的君子,而不能隨意亂來,任憑自己的慾望無止境擴充套件。
後來變成了什麼?
你不能有慾望,有慾望是不好的。
甚至還可以拿來互相攻擊,你今天多吃了一個雞蛋,你不尊重聖人,你不配為文人。
這種事情不是沒有。
你還別不服氣,因