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又如何？
朱聖門徒只能說在天下文人當中佔據數量最多，畢竟五百年前的聖人，影響力極大。
可還有一部分信奉其他聖人，這些人又不會仇視許清宵。
退一萬步來說，七品之下根本就沒有立意不立意的說法，你都沒有明意，你連參合這件事情的資格都沒有。
簡單點來說，儒道七品之下，就屬於讀書人，沒有任何陣營，哪怕你自幼看的是朱聖之書，崇拜朱聖，立朱聖為你的人生終極目標。
可唯獨到了七品，你才能正式說，你是朱聖門徒，不然就是硬蹭。
所以與天下文人為敵，話是沒錯，但這只是形容詞而已，非要精準的話，應該是與天下朱聖門徒為敵就是對的。
故此，也有不少文人比較欣賞許清宵，當然這一部分不多，而且即便是欣賞也不會表露出來。
畢竟朱聖門徒勢力太大，沒有人會吃飽沒事幹，給自己樹敵。
南豫府大牢內。
許清宵還在頓悟之中。
他說三日明意，是給自己一個信心，也是凝聚精氣神。
但到底三日能否明意，還是一個未知數。
深夜，雨停下來了。
大夜彌天，南豫府百姓心中的陰鬱，並沒有散去。
數個時辰後。
大魏京都。
隨著日出東方，宮門開啟，大魏文武百官，也紛紛走進了宮廷之中。
從宮門到太和殿，要經過幾道流程。
宮門到金橋，便有御史言官把守，臣子有任何不妥之處，都會被一一記錄下來，甚至誰誰誰和誰誰誰走在一起，也會被記錄下來。
到了金橋之後，步行五百米，便能到太和殿殿下，等到太監開口，他們才能朝著太和殿走去。
而此時，宮門入口。
百官湧入，看似一團，可卻無形中分成了四股勢力。
身穿麒麟武袍的是一品國公，一個個龍行虎步，說話聲音偏大，不顧及什麼形象，只是大多數比較年邁，一些中年武官則站在其後，是武將勢力。
以鎮國公為首。
而另外一批穿著底色青白長袍的，則是儒官，大魏王朝的官職設立不同，分武將、文臣、。
因為有儒道的原因，所以文臣與儒官是分開的，大魏儒官，至少要七品明意，若不明意，怎能為官？
便是儒者。
為首的也皆是滿頭白髮，但精神奕奕，從頭到尾都一語不發，自我檢點的很，顯得高風亮節，與一旁的武將完全形成兩種畫風。
儒官之首，以吏部尚書陳正儒為主。
還有一批人數最多，三五成群，不斷竊竊私語，這是大魏文臣，也可以稱得上最具備勢力的存在，國家大事操辦，皆有他們出手。
只要武將儒官同意，那麼施行就是他們來做。
武帝之前，朝中最大的勢力是他們，後來武帝登基，文臣的勢力下降了許多，但如今新皇上位，他們再一次凝聚。
原因無他，因國勢而出。
倘若沒有北伐之爭，基本上朝中大大小小的事情，皆由他們負責，而北伐之爭，讓武將統一戰線，也讓儒官們統一戰線，這兩股勢力凝聚在一起。
那所有的事情都得靠邊站了。
文臣之首，則為顧言，為大理寺寺卿。
同時戶部尚書，刑部尚書，這兩位尚書也是文臣之首，組建東明會，輔國諫言。
最後一股勢力則有些尷尬，人數不多，六七人罷了，與三股勢力形成鮮明對比，有些孤寂，這股勢力之首，為工部尚書李彥龍，主張休養生息。
沒有任何人支援他們，尤其是武將，更是看都不願意看他們一眼。
往往每次早朝，都會找他們一番麻煩，只要他們開口，武將第一時間就要開罵，儒官和東明會官員也不會有所幫忙，他們也不想直接得罪武將勢力。
沒有必要，除非涉及到自身。
百官上朝，所有人都知曉今日的早朝，會有大事發生。
“啟朝。”
待百官抵達太和殿時，守在門口的太監頓時開口，尖銳的聲音響起，百官稍稍加快了步伐。
換置鞋子，走進大殿之中。
太和殿空闊無比，十八根雕龍畫鳳的柱子立於周圍。
百官站好屬於自己的位置，望著龍椅上的大魏女帝，而後異口同聲道。
“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
